暑止凉生：处暑节气的知止之道与报本之礼

一、《诗经》中的秋之物候与人事

《诗经》是中国文学的源头，其中关于秋天的描写，朴素而深情，最能见出先民对秋之物候、秋之人事的真切感受。

前已多次引及的《诗经·豳风·七月》，是描写一年农事最完整的诗篇，其中关于七月、关于秋天的句子尤为切合处暑。"七月流火，九月授衣"——七月大火星西流，九月分发寒衣。一句"七月流火"，便道尽了处暑前后那个由暑转凉的天象转折。"九月授衣"，则预示着寒冷的临近——秋之肃杀，最终要通向冬之严寒。诗中又有"七月鸣鵙（jú，伯劳鸟），八月载绩。""八月其获，十月陨萚（tuò，落叶）。"——七月伯劳鸟鸣叫，八月开始纺织；八月收获，十月落叶。这些细腻的物候与人事描写，正是处暑前后秋意渐浓、农事渐忙的真实写照。

《诗经》中的秋，还常常与"思""怨""别"相联系。《诗经·秦风·蒹葭》："蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。"——芦苇苍苍，白露凝成了霜。我所思念的那个人，就在水的那一边。虽然"白露为霜"已是白露、霜降之候，但那苍茫凄清的秋之意境，那求之不得的怅惘之情，正是从处暑"天地始肃"开始酝酿、弥漫的秋之情怀。秋之肃杀清冷，最易引发人的相思、怅惘与离别之愁——《诗经》中的秋，已经为后世"悲秋"的文学传统，埋下了最初的种子。