暑止凉生：处暑节气的知止之道与报本之礼

二、"知止不殆"与秋之收敛

前文论"知止"专章时已详引老子"知止不殆"之教。这里要从"敛藏"的角度再作申说。

道家最推崇的，是"啬"——爱惜、收敛、不浪费。老子先生说："治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德。"（《道德经》第五十九章）治理人民、奉事上天，没有比"啬"（收敛、爱惜）更好的了。唯有"啬"，才能及早地顺服天道；及早顺服，叫做不断地积德。

什么是"啬"？"啬"的本字与"穑"（收获、收藏）相通——它的意象，正是收割庄稼、收藏入仓。秋天，正是"啬"的季节。天道在秋天收敛阳气、收藏万物、收割五谷，这就是天道之"啬"。人效法天道，也当在秋天收敛自己——收敛欲望、收敛锋芒、收敛精神。处暑作为秋收的序幕，正是这"啬"之德开始当令的时刻。

为什么"啬"如此重要？因为收敛是积蓄的前提。不收敛，则不能积蓄；不积蓄，则不能长久。一个人如果总是把精神、精力、欲望向外耗散，就如同把粮食撒在地上而不收入仓中，终将一无所有。唯有懂得"啬"——懂得收敛、爱惜、积蓄——才能"深根固柢，长生久视"（《道德经》第五十九章）。处暑教人"止"，亦教人"啬"，教人在万物收敛之际，也学会收敛自己、积蓄自己。