Hemel-Vuur Tongren: Dialoog tussen confucianisme en taoisme vanuit het perspectief van de voor-Qin periode en de zoektocht naar de oergeest van de oudheid
Dit artikel onderzoekt diepgaand het hexagram Tongren (Gemeenschap) uit de Yijing, geworteld in het denken van de voor-Qin periode en de cultuur van de oudheid. Laag voor laag worden de hexagrambeelden, hexagramteksten en lijnuitspraken onderzocht. Door de analyse van 'tong' (gemeenschap) en 'he' (harmonie), gecombineerd met de structuurlogica van de Xuguazhuan, wordt de scharnierpositie van het Tongren-hexagram in de omslag van blokkade naar doorbraak blootgelegd, en de oorspronkelijke wijsheid onthuld om in verscheidenheid de Grote Eenheid te zoeken.
Hoofdstuk 15 -- Het Tongren-hexagram en de kerngedachten van de Xicizhuan
Paragraaf 1 -- "Voelen en zo de wereld doorgronden"
De Xicishangzhuan zegt:
"De Yijing is zonder gedachte, zonder handeling, roerloos stil; maar door te voelen doorgrondt zij alle aangelegenheden van de wereld. Ware zij niet de allerhoogste goddelijkheid onder de hemel, wie zou hiertoe in staat zijn$1"
"Door te voelen alle aangelegenheden van de wereld doorgronden" -- hoe lijkt dit op het "alleen de edelman kan de wil van heel de wereld doordringen" van de Tuanzhuan!
Paragraaf 2 -- "Twee mensen die eensgezind zijn, hun kracht snijdt door metaal"
De Xicishangzhuan bevat een passage die direct over "Tongren" spreekt:
"the Master zei: 'De weg van de edelman -- soms verschijnt hij, soms trekt hij zich terug; soms zwijgt hij, soms spreekt hij. Twee mensen die eensgezind zijn, hun kracht snijdt door metaal. De woorden van eensgezindheid geuren als orchideeen.'"
"Twee mensen die eensgezind zijn, hun kracht snijdt door metaal" -- wanneer twee mensen volkomen eensgezind zijn, is hun gezamenlijke kracht scherp genoeg om metaal te doorsnijden. "De woorden van eensgezindheid geuren als orchideeen" -- de woorden van eensgezinde mensen geuren als orchideeen. Oprechte, uit het hart komende woorden bezitten vanzelf de kracht om harten te ontroeren -- zij hebben geen sierlijke retoriek nodig; hun oprechtheid alleen al geeft hen de geur van orchideeen.
Paragraaf 3 -- "De wereld -- wat valt er te piekeren$2"
De Xicixiazhuan zegt:
"the Master zei: 'De wereld -- wat valt er te piekeren en te peinzen$3 De wereld bereikt dezelfde bestemming langs verschillende wegen, en bereikt dezelfde uitkomst door honderderlei overwegingen. De wereld -- wat valt er te piekeren en te peinzen$4 De zon gaat en de maan komt, de maan gaat en de zon komt; zon en maan volgen elkaar op en zo ontstaat het licht. Koude gaat en warmte komt, warmte gaat en koude komt; koude en warmte volgen elkaar op en zo wordt het jaar voltooid.'"
"De wereld bereikt dezelfde bestemming langs verschillende wegen" -- dit is wellicht de meest bondige filosofische formulering van de weg van Tongren. Zolang men vasthoudt aan het rechte pad en het licht bewaart, zal de "gemeenschap" tussen mensen onvermijdelijk worden verwezenlijkt -- want de Hemelse Weg zelf is "dezelfde bestemming."