De Weg van Xian verkend: een filosofische studie van het huwelijk en de grondslagen der menselijke verhoudingen in het hexagram Xian van de Zhouyi
Dit artikel biedt een diepgaande analyse van de kernstelling van het hexagram Xian uit de Zhouyi: 'Het Xian van de Yi toont man en vrouw. De weg van man en vrouw mag niet van het rechte pad afwijken; zij is de wortel van vorst en onderdaan, vader en zoon.' Het onderzoekt systematisch de positie van Xian binnen de structuur van de Yi, de etymologische relatie tussen xian en gan (resonantie), en analyseert het principe van yin-yang-wisselwerking dat tot uitdrukking komt in 'het zachte boven en het harde onder', alsmede de fundamentele betekenis hiervan voor de pre-Qin ethische orde.
Bijlage: Tekstuele herkomst en variantenonderzoek
Herkomstonderzoek van de passage "Het Xian van de Yi toont man en vrouw"
De kerntekst van dit artikel — "Het Xian van de Yi toont man en vrouw. De weg van man en vrouw mag niet van het rechte pad afwijken; zij is de wortel van vorst en onderdaan, vader en zoon. Xian is gan (resonantie): het hoge daalt af naar het lage, de man buigt voor de vrouw, het zachte boven en het harde onder" — is te vinden in het hoofdstuk Dalue van de Xunzi.
De Xunzi is het werk van de grote confuciaanse geleerde Xun Kuang en zijn school uit het late Warring States-tijdperk. Het hoofdstuk Dalue is een verzameling van uiteenlopende passages waarin de school van Master Xun diverse klassieke teksten aanhaalt en uitwerkt. De hier besproken passage is een belangrijk document waarin de school van Master Xun de filosofie van het hexagram Xian uit de Zhouyi aanhaalt en uitwerkt.
De inhoud van deze passage stemt in hoge mate overeen met de Tuanzhuan en het Xuguazhuan van de Zhouyi:
De Tuanzhuan zegt: "Xian is gan. Het zachte boven en het harde onder; de twee krachten resoneren en beantwoorden elkaar wederzijds. Stilstand en blijdschap; de man buigt voor de vrouw." Het Xuguazhuan zegt: "Nadat er man en vrouw zijn, is er het huwelijk; nadat er het huwelijk is, zijn er vader en zoon; nadat er vader en zoon zijn, zijn er vorst en onderdaan."
De school van Master Xun heeft de filosofie van de Tuanzhuan en het Xuguazhuan samengevat en gedistilleerd tot deze bondige passage. De uitdrukking "het hoge daalt af naar het lage" komt weliswaar niet letterlijk voor in de Tuanzhuan, maar vloeit op natuurlijke wijze voort uit het hexagrambeeld (de hoogte en laagte van berg en meer, de posities van man en vrouw boven en onder) en de betekenis van "de man buigt voor de vrouw".
De academische waarde van deze passage is drieledig: zij bewijst dat de filosofie van de Tuanzhuan en het Xuguazhuan uiterlijk in het late Warring States-tijdperk breed door confuciaanse geleerden werd aanvaard en uitgewerkt; zij vat de kernfilosofie van het hexagram Xian in uiterst bondige bewoordingen samen; en zij weerspiegelt het academische standpunt van de school van Master Xun, die riten en gerechtigheid als grondslag en het rechte pad als bestemming beschouwde.