Structurele, ethische en ontologische verkenning van het Jiaren-hexagram in de Zhouyi
Dit artikel onderzoekt diepgaand de filosofische betekenis van het 37e hexagram 'Jiaren' (Het Gezin) in de Zhouyi, analyseert de relatie tussen het 'wind-vuur'-beeld en de gezinsweg, en belicht in samenhang met het pre-Qin confucianisme (Confucius, Mencius, de Grote Leer) het begrip 'wortel', om de fundamentele positie van het gezin in de oude sociale structuur en zijn diepe logica als bron van ethiek te onthullen.
Hoofdstuk 15 -- Slotbeschouwing: de blijvende inzichten van het hexagram Jiaren (terugblikkend vanuit pre-Qin perspectief)
Afdeling 1: De eeuwigheid van het "gezin"
De "weg van het gezin" die het hexagram Jiaren onthult, bezit een tijdloze geldigheid, geworteld in de volgende grondgedachten:
- Het "gezin" is het existentiele fundament van de mens. "Wie buiten verwond is keert noodzakelijkerwijs naar huis terug."
- Het "gezin" is de oefenplaats van de deugd. "Het gezin regelen" vormt de brug tussen "de persoon cultiveren" en "het rijk besturen".
- Het "gezin" is het miniatuur van de orde. "Is het gezin recht, dan is de wereld in vrede."
- Het "gezin" is de bron van het gevoel. "Dat het kind zijn ouders liefheeft, is lot -- het kan niet uit het hart worden losgesneden" (Master Zhuang).
Afdeling 2: De blijvende lering van "wind uit vuur"
De wijsheid van het hexagrambeeld "wind uit vuur" veroudert in geen enkel tijdperk:
- Beschaving moet uit het hart voortkomen. Zonder innerlijke oprechtheid en helderheid (vuur) is er geen werkelijk effectieve beschaving (wind).
- Het voorbeeld overtreft het woord. "Wie zelf recht is, wordt gevolgd zonder bevelen te geven."
- Beschaving is een natuurlijk proces. Zoals wind vanzelf uit vuur voortkomt, zo is ware beschaving vanzelfsprekend en geruisloos.
Afdeling 3: De tijdloze toepasbaarheid van de zes lijnen
- Eerste negen: in elk tijdperk heeft een gezin bij aanvang regels en beginselen nodig.
- Tweede zes: in elk tijdperk behoeft het gezin iemand die trouw op de eigen post blijft.
- Derde negen: in elk tijdperk vereist de gezinsopvoeding gepaste strengheid.
- Vierde zes: in elk tijdperk is de materiele -- en geestelijke -- basis onmisbaar.
- Vijfde negen: in elk tijdperk is de persoonlijke betrokkenheid en liefdevolle leiding van het gezinshoofd de sleutel.
- Bovenste negen: in elk tijdperk moet gezag in het gezin berusten op oprechtheid.
Afdeling 4: Het eeuwige streven naar "rechtheid"
"Is het gezin recht, dan is de wereld in vrede" -- dit ideaal zal wellicht nooit volkomen worden verwezenlijkt, want de zwakheden van de menselijke natuur maken "het gezin recht maken" tot een nimmer voltooid werk. Maar juist daarom wordt het een eeuwig streven: elke generatie moet in het eigen gezin opnieuw de leer van het hexagram Jiaren in praktijk brengen.
De Xicizhuan zegt:
"Dagelijkse vernieuwing -- dat noemt men schitterende deugd. Voortdurend leven voortbrengen -- dat noemt men de Verandering."
De gezinsweg is geen onveranderlijk dogma, maar een levende traditie die in de levenspraktijk van elke generatie voortdurend "vernieuwd" moet worden. Het hexagram Jiaren biedt voor deze "dagelijkse vernieuwing" een eeuwig kader en een richting.