东风解冻：立春节气的岁首之道与万物资始

五、角音与太簇：五声与十二律对立春之"声"的双重规定

细心的读者或许已经注意到：前文论《礼记·月令》孟春之月时，说"其音角"——孟春配五声中的"角"音；而此处论十二律，又说立春"律中太簇"。那么，立春之"声"，究竟是"角"，还是"太簇"？这二者是何关系？

这并不矛盾，而是从两个不同的层面，对立春之"声"作出的双重规定。"五声"（宫商角徵羽）与"十二律"（黄钟、大吕、太簇……），是中国乐律体系中两套相互配合的系统。十二律，是十二个绝对的标准音高（如同今日之十二个半音），用以确定音的具体高度；五声，则是音乐中五个相对的音级（如同今日之"do、re、mi、sol、la"），用以确定旋律的结构。简单地说，十二律定"音高之绝对位置"，五声定"音级之相对功能"。

立春"其音角"，是说在五声的层面，春配"角"音——角音清亮上扬，其音级功能与木德之生发、上达相应。立春"律中太簇"，则是说在十二律的层面，正月之气与"太簇"这一绝对音高相共鸣。前者言其"音级之性"（角，主生发），后者言其"音高之位"（太簇，主簇达）。二者相合，便对立春之"声"作出了完整的规定——它是"角"音之性（生发上扬）与"太簇"之律（阳气簇达）的统一。无论从相对的音级看，还是从绝对的音高看，立春之"声"所表达的，都是同一种宇宙气息：那"万物簇生、阳气上达、生机条畅"的、春之生发的歌唱。这种以"五声"与"十二律"双重系统来规定时令之"声"的精密，再一次显示了先民"以声应气""声气相求"的乐律宇宙观，是何等的缜密而宏大。