东风解冻：立春节气的岁首之道与万物资始

一、句芒：草木初生之象的木神与春神

前文已多次提及，《礼记·月令》以句芒为孟春之月的佐神。这位掌管春天与东方的木神，是理解立春神话内涵的核心形象。

句芒之名，本身就是一幅"草木初生"的图画。"句"，本义为弯曲（同"勾"）；"芒",本义为草木初生的细芒、嫩刺。"句芒"二字合起来，正是草木破土而出时，那弯曲的、带着嫩芒的初生之芽的形象——幼芽初出，往往是弯曲着、顶着泥土钻出来的，待出土后才渐渐伸直。这个名字，精微地捕捉了立春"草木初生"（即"萅"字之"屯"——破土之难）的本质。句芒，就是"草木初生之力"的神格化。以这样一位神来主管立春所在的孟春，可谓再贴切不过。

《山海经·海外东经》载："东方句芒，鸟身人面，乘两龙。"句芒鸟身人面，乘坐两条龙。"鸟身"——鸟主飞翔、主上升，与木德、与生气的"上升""生发"之性相应；又，鸟是春天最活跃的生灵（仓庚之鸣即春之信），鸟身正合春神之象。"乘两龙"——龙属鳞虫（孟春"其虫鳞"），龙又主春雨、主生发，乘龙正显句芒作为春神驾驭生发之力的神威。这个"鸟身人面、乘两龙"的形象，将飞鸟（上升）、人面（沟通）、龙（生发）熔于一身，完美地呈现了句芒作为木神、春神的多重神格。