东风解冻：立春节气的岁首之道与万物资始

二、"不违农时"：孟子先生的王道之始

"不违农时"，是先秦农耕思想最核心的命题，也是立春所昭示的根本精神。孟子先生在《孟子·梁惠王上》中，将"不违农时"提到了"王道之始"的高度：

"不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。"

孟子先生这段话，何等深刻地揭示了"时"与"政"的关系！"不违农时"——不违背农耕的时令，让百姓在该耕种的时候（春）能安心耕种，于是"谷不可胜食"——粮食吃不完。"斧斤以时入山林"——按照时令进山砍伐（即非生长之时方可伐木），于是"材木不可胜用"。这"以时"二字，正与《礼记·月令》孟春"禁止伐木"的精神完全一致——春天是木德生发、草木方生之时，故禁伐木；待秋冬草木成材、生气敛藏之时，方可"以时入山林"。

最值得玩味的是孟子先生的结论："养生丧死无憾，王道之始也。"顺应天时、不违农时，使百姓能够安养生者、安葬死者而无所遗憾，这就是"王道之始"。请注意这个"始"字——王道之"始"，竟然落在了"不违农时"上！这意味着，在孟子先生看来，最高明的政治（王道），其根基不在权术、不在刑罚，而在于顺应天时、护惜民力、不违农时。而这一切，都要从立春这个"农时之始"开始。立春，因此不仅是农耕之始，更是"王道之始"的时令象征——它提醒着每一位执政者：治国之道，当如农人之事春，顺天时、惜地力、护民生，方能成就万物之生养、天下之安宁。