东风解冻：立春节气的岁首之道与万物资始

三、《楚辞》中的春：芳草美人与时不我待的生命焦虑

如果说《诗经》之春多是质朴明朗的生命欢欣，那么《楚辞》之春，则浸透了一种更为深沉、更为复杂的生命情感——既有对春之芳美的眷恋，更有对时光流逝、岁不我与的深切焦虑。

屈子先生在《离骚》中写："日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。"日月匆匆不停留，春去秋来交替更迭。想到草木的凋零，便担忧美人（喻指君王或自身）的衰老。这里，"春与秋其代序"道出了四时更替、岁月不居的宇宙节律；而由草木之"零落"而引发的对"迟暮"的恐惧，则将这宇宙节律内化为一种深切的生命焦虑——时光如春之易逝，而功业未成、理想未遂，怎不令人心忧？

这种由春之易逝而生的生命焦虑，赋予了立春之"始"以另一重深刻的意涵。立春是岁首、是开端，是充满希望的——但正因为它是"始"，它也最尖锐地提醒着人：时光的列车已经发动，一岁的征程已经开始，而人当珍惜这宝贵的开端，及时立志、及时努力、及时有为，切莫蹉跎了这"一年之计"的好时光。屈子先生的春之焦虑，与儒家"逝者如斯夫，不舍昼夜"（《论语·子罕》）的时间意识、与"一年之计在于春"的训诫，在精神上是相通的——它们都在告诫世人：面对春之开端、岁之伊始，人当有一种"时不我待"的紧迫与"及时勉励"的奋发。