东风解冻：立春节气的岁首之道与万物资始

六、孟春之月的政令与禁忌：顺时而治，毋逆生气

月令还详细规定了孟春之月应行与当禁之事，其核心精神，是处处呵护这初萌的"生气"：

"是月也，命相布德和令，行庆施惠，下及兆民……禁止伐木。毋覆巢，毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟，毋麛，毋卵……是月也，不可以称兵，称兵必天殃。兵戎不起，不可从我始。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。"

让我们体会这一连串禁令背后那贯穿始终的一念之仁。"禁止伐木"——不许砍伐树木，因为木德方兴，草木方生。"毋覆巢"——不许倾覆鸟巢。"毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟"——不许杀害幼虫、孕兽、幼小的生命和飞鸟。"毋麛，毋卵"——不许捕杀幼鹿，不许掏取鸟卵。这一系列禁令，无不指向同一个核心：在万物始生的春天，绝不可加以任何伤害、杀戮、摧折。

"不可以称兵，称兵必天殃"——不可以兴兵打仗，谁兴兵谁就要遭天殃。为什么春天禁止用兵？因为兵者，杀伐之事也，属"金"、属"秋"之气；而春天是"生"的季节、木德当令之时。在生气方萌的春天动用属于秋天的杀伐之气，便是以"金"伐"木"、以"杀"害"生"，是对天道最严重的逆反，故曰"必天殃"。

"毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪"——这三句是总纲：不要改变天的运行之道，不要断绝地的生养之理，不要扰乱人的伦常之纪。天、地、人三者各有其"道""理""纪"，而在岁首立春之际，最要紧的就是顺承天地的生发之道，使人的行为与之相协。这种"顺时而治"的理念，在先秦政治哲学中占有极为重要的地位。它意味着：最好的治理不是按照统治者的主观意愿来行事，而是按照天道的客观规律来行事。