东风解冻：立春节气的岁首之道与万物资始

四、"绘事后素"与立春：一切文采始于素朴之本

《论语·八佾》记载了一段孔子先生与子夏的对话。子夏问："巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？"孔子先生答："绘事后素。"子夏曰："礼后乎？"子曰："起予者商也，始可与言诗已矣。"

"绘事后素"——绘画之事，在素白的底子之后（即先有素白的底子，然后才能施加五彩）。这句话本是论绘画、论礼乐与仁德之关系：一切礼乐的文饰（绚），都必须建立在仁德这个素朴的根本（素）之上；没有仁这个底子，再华美的礼乐文采也是无本之木。

这个"先素后绚"的次第，与四时的次序、与立春之于一岁的意义，有着深刻的呼应。立春之于一年，正如"素"之于绘事——它是那个最初的、素朴的、尚无文采可言的"底子"。立春时节，万物尚未繁茂，没有夏之浓绿、秋之丰硕、更没有百花的绚烂；它只是一片素朴的、刚刚萌动的生机。然而，正是这片素朴的生机，是日后一切繁华盛美的根本与起点。没有立春这个"素"，就没有立夏之"长"、立秋之"收"的"绚"。

这便启示我们一个深刻的道理：万物之美、人生之成，都必须从一个素朴的、本真的开端出发。立春所代表的，正是这样一个"返本归素"而又"含章蓄绚"的开端——它本身朴素无华，却蕴含着一整年的绚烂可能。儒家重"本"——"君子务本，本立而道生"（《论语·学而》），这个"本立而道生"，正与立春"建始而生发"的精神若合符节。