人无远虑，必有近忧

三、子产论政：明智之虑

《左传·襄公三十一年》载子产先生论政。子产先生是郑国的执政大臣，以其卓越的政治才能和远见卓识著称。

子产先生不毁乡校的故事尤为经典。有人建议子产先生拆毁乡校（百姓议论政治的场所），子产先生说：

"其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？"

百姓赞同的政策就继续推行，百姓反对的政策就加以改正。乡校是我的老师，为什么要毁掉它？

这就是子产先生的远虑——百姓的议论不是威胁，而是信息。 一个有远虑的治理者，不怕百姓批评，因为批评能帮助他发现问题、改正错误。如果你毁掉了乡校、堵住了百姓的嘴，你也就失去了获取信息的渠道。你将变成一个瞎子和聋子——看不到问题、听不到预警——而这正是"无远虑"的极端形式。

子产先生又引用了一个极为精辟的比喻：

"吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使导，不如吾闻而药之也。"

用暴力压制怨言，就像用堤坝堵住河水——虽然暂时有效，但一旦决口，损害极大。不如疏导怨言，像治理河流一样。这与大禹治水"疏"的方法论完全一致——堵不如疏，压制不如引导。

为什么子产先生能有如此的远虑？因为他从历史中学到了教训——太多的国家因为压制民意而覆灭，太多的治理者因为闭塞言路而失败。子产先生的远虑不是天生的直觉，而是从历史经验中提炼出来的智慧。