人无远虑，必有近忧

二、远虑是否意味着对当下的忽视？

一个可能的批评是——如果人们把所有精力都用在远虑上，是否会忽视当下的需要？

这个批评有一定的道理。庄子先生对过度"虑"的批评——"日以心斗"——正是针对这种可能性。如果你把生命的每一刻都用来忧虑未来，你就丧失了体验当下的能力。你的人生将变成一场永无止境的焦虑。

但孔夫子的"远虑"并不是这个意思。孔夫子自己就是一个极为享受当下生活的人。

《论语·述而》：

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

孔夫子在家闲居的时候，舒展自在，和悦安乐。这不是一个终日忧虑未来的人的状态。孔夫子的远虑不是焦虑，而是清醒——他清楚地知道未来可能出现什么问题，也清楚地知道自己应该做什么准备，所以他在当下反而可以安心、舒展。

《论语·述而》又载：

子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"

吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了。不义的富贵，对我来说像浮云一样。这种安贫乐道的精神，恰恰是远虑的结果——因为孔夫子已经想清楚了什么是真正重要的、什么是不值得追求的，所以他在物质匮乏的环境中仍然能够怡然自得。

由此可见，真正的远虑不是对当下的忽视，而是对当下的深度理解。 你之所以能在当下安心，正因为你对未来有清醒的认识。你之所以能享受简单的生活，正因为你对什么是真正重要的有明确的判断。远虑不是焦虑的来源，而是安心的基础。