人无远虑，必有近忧

四、宫之奇谏假道：唇亡齿寒的远虑

《左传·僖公五年》载晋国向虞国借道攻打虢国。虞国大臣宫之奇先生极力劝谏虞公不要答应，他说：

"谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞虢之谓也。"

"唇亡齿寒"——嘴唇没有了，牙齿就会寒冷。虢国和虞国就像嘴唇和牙齿一样相互依存。如果虞国允许晋国借道灭虢，虢国灭亡之后，虞国也将成为晋国的下一个目标。

宫之奇先生的远虑极为清晰：他不仅看到了借道这件事本身的利害，更看到了这件事在更大格局中的长远后果。借道给晋国，短期内可以获得晋国的回礼和好意（近利），但长期来看将导致虞国自身的灭亡（远害）。

虞公不听。他被晋国送来的美玉和宝马所迷惑，贪图眼前的小利而忽视了长远的大患。结果晋国灭虢之后，回师途中就顺便灭了虞国。虞公被俘，那些美玉和宝马又重新回到了晋国人手中——"犹在耳目之前"。

为什么虞公明知宫之奇先生的分析有道理，却仍然选择了忽视？

这又回到了远虑的一个根本困境——近利的诱惑。 美玉和宝马是看得见、摸得着的，而"唇亡齿寒"的推理是抽象的、间接的。人的心理倾向于重视具体的、眼前的东西，而轻视抽象的、远方的推论。这种心理倾向正是"无远虑"的心理学根源。