人无远虑，必有近忧

四、远虑的最终指向是什么？

远虑的目的，仅仅是避免近忧吗？

如果远虑的唯一目的是避免近忧，那么远虑就变成了一种功利性的工具——为了不受苦而预先筹划。这虽然也有价值，但还不是远虑的最高境界。

孔夫子的远虑指向一个更高的目标——成人成德。

《论语·宪问》：

子路问成人。子曰："若臧武仲之知，公绑绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。"曰："今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。"

"见利思义"——在利益面前思考道义。"见危授命"——在危险面前挺身而出。"久要不忘平生之言"——长期处于困穷之中也不忘记平日的承诺。这三条，都需要远虑的支撑——如果你没有事先想清楚义与利的关系、生与死的关系、承诺与处境的关系，你就不可能在关键时刻做出正确的选择。

远虑的最终指向，不是逃避苦难，而是成为一个完整的人——一个在任何处境下都能保持德行操守的人，一个在任何挑战面前都能做出正确判断的人。远虑让你从一个被环境摆布的被动者，变成一个自主选择自己命运的主动者。