人无远虑，必有近忧

一、与"直道而行"的呼应

《卫灵公》篇首章即载：

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰："俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。"明日遂行。

卫灵公向孔夫子请教军事部署，孔夫子以"未之学"推辞，第二天便离开了卫国。为什么孔夫子要离开？因为卫灵公问的是"陈"——军阵的排布——而不是"道"。一个国君只关心眼前的军事技术，而不关心根本的治国之道，这恰恰是"无远虑"的表现。孔夫子看到了这一点，知道留在卫国也无法施展抱负，所以果断离去。

这就是"远虑"的具体体现：看到一个人的言行背后所暗示的倾向，预判事态的走向，然后做出决断。孔夫子的"远虑"不是凭空的担忧，而是基于对人性、对时势的深刻洞察。

紧接着，篇中又载：

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰："君子亦有穷乎？"子曰："君子固穷，小人穷斯滥矣。"

绝粮之困，是"近忧"。但孔夫子在近忧面前不动摇，因为他有"远虑"——他的远虑不是物质层面的储粮筹粮，而是精神层面的坚守道义。"君子固穷"这个"固"字，正是远虑的结晶：我早已想清楚了穷达之际应当如何自处，所以当穷困来临时，我不慌不乱。

子路先生为什么"愠见"？因为他在这个问题上缺乏远虑。他没有预先想过"如果道不行于天下，君子该如何自处"这个问题。当困境骤然来临，他就陷入了近忧之中，表现为愤怒和困惑。