人无远虑，必有近忧

二、《诗经》中的远虑

《诗经》作为先秦最重要的诗歌总集，其中包含了大量关于忧患意识和远虑精神的篇章。

《诗经·豳风·鸱鸮》：

"迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予！"

"迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户"——趁着天还没有下雨，剥取桑树根的皮，捆绑窗户和门扇。这就是"远虑"的最朴素表达——趁天晴的时候修缮房屋，不要等到下雨了才手忙脚乱。后世"未雨绸缪"的成语即出于此。

为什么这首诗用鸱鸮（猫头鹰）来讲远虑的道理？因为鸱鸮是弱小的鸟，它的巢穴时刻面临着被风雨摧毁的危险。正因为弱小，它更需要远虑。这对人同样适用——越是处于弱势地位的人、越是面临不确定性的人，越需要远虑。

《诗经·小雅·小旻》：

"战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。"

这三句诗后来成为中国文化中最著名的警句之一。"如临深渊，如履薄冰"——仿佛站在深渊边缘，仿佛走在薄冰之上。这种极度的谨慎和警惕，正是远虑意识的感性表达。为什么要这样紧张？因为深渊和薄冰都是危机——你一不小心就会坠落或沉没。远虑就是在危机尚未显现的时候就保持这种如临深渊的警惕。

《诗经·小雅·十月之交》描述了政治混乱的景象，其中有：

"日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。"

日月运行出了差错，四方诸侯不用贤良之士。这首诗描述的正是"无远虑"的后果——当治理者不用贤良、不行正道的时候，灾祸就像日月的异象一样不可避免地降临。

《诗经·大雅·荡》更是直言不讳：

"殷鉴不远，在夏后之世。"

殷商的镜鉴并不遥远，就在夏朝的历史中。为什么夏亡？因为桀无远虑。为什么殷衰？因为纣无远虑。周人之所以以此自警，正是因为他们有远虑——他们知道，如果重蹈夏殷的覆辙，同样的命运就会降临到自己身上。

"殷鉴不远"这四个字，蕴含着一种极其深邃的历史远虑：过去的灾难就是未来的警示。 一个能从历史中汲取教训的人，他的远虑就拥有了时间的纵深。他不仅思虑自身的经验，还思虑前人的经验；他不仅预判自己可能犯的错误，还警惕前人已经犯过的错误。