荀子《解蔽》篇深度研究：论心之认知根基——虚、壹、静

第九节 "自古及今，未尝有两而能精者也"

"自古及今，未尝有两而能精者也。"

这是荀子先生在列举了大量例证之后得出的结论：从古到今，从来没有心有二用而能够精通某一技艺的人。

这个结论的力量在于它的普遍性——"自古及今"，涵盖了全部的历史经验；"未尝有"，是绝对的否定——没有例外。

然而，我们不禁要追问：这个结论是否过于绝对？难道不存在多才多艺的人吗？

荀子先生的回答是：多才多艺的人确实存在，但他们之所以能在多个领域都有所成就，不是因为他们同时分心于多个领域，而是因为他们在不同的时期分别"壹"于不同的领域。在学习书法时，全心投入书法；在学习音乐时，全心投入音乐——每一次都是"壹"的，只是"壹"的对象不同。

更根本地说，真正的"多才多艺"源自"壹于道"。当一个人把握住了根本的大道之后，他在任何一个具体领域中都能迅速入门、深入精通——因为"道"是贯穿一切领域的。这就是为什么"精于道者兼物物"——精通大道的人能够统管一切事物。