7 相师之道

7.1 为什么是子张先生来问

7.1.1 一个总在追问的人

回到篇尾那一问。那一天在场的弟子，也许不止一人，可是开口发问的，是子张先生。这个细节，值得多看一眼。

子张先生是一个问题很多的弟子，而他的问题，有一种特别的方向。他问过"明"：怎样才算眼明？夫子说："浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。"——一点一滴渗进来的谗言，切肤之痛般的诬告，在你这里都行不通，就可以叫作明了。他问过"达"：怎样才算通达？他以为是有名声，夫子说那是"闻"，不是"达"。他问过"行"：怎样才能处处行得通？夫子说："言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣……立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。"——站着的时候，仿佛看见"忠信笃敬"就立在眼前；坐在车上，仿佛看见它们就倚在车前的横木上，这样才能处处行得通。子张先生把这番话写在了自己的衣带上。他还曾"学干禄"，学怎样求取俸禄。

明、达、行、禄——这几个问题，在篇尾六章里，都得到了一个无声的回答。

7.1.2 无声的回答

明：师冕先生看不见，可他不是"眇能视"的人，他知道自己看不见，所以走得比许多明眼人更稳。真正的明，不在眼睛里。夫子告诉子张先生，谗言诬告行不通，才叫作明——可见明本是心上的事。

达：夫子两个字，就让一个人到了他要到的地方。真正的达，是"察言而观色，虑以下人"，是把自己放低，去做别人的相。

行：师冕先生没有眼睛，却一步一步走到了席上。夫子教子张先生"立则见其参于前"，要他在眼前"看见"忠信笃敬——这是要一个明眼人学会用心去看。而师冕先生行路所凭的，本来就不是眼睛，而是耳边那一声"阶也"，和心里那一份信。

禄：事君，敬其事而后其食。求禄的路，不在禄上，而在事上。夫子早在《为政》篇里就告诉过子张先生："言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。"

7.1.3 被称作"师"的弟子

还有一处更隐微的地方。

《论语》里夫子品评子张先生时，用的正是一个"师"字："师也过，商也不及。""师也辟。"——他有些过头，有些偏。曾子先生也说他"堂堂乎"，却"难与并为仁矣"——仪表堂堂，却难以和他一起做到仁。

一位被夫子唤作"师"的弟子，看着夫子引导一位乐师，问道："与师言之道与？"夫子答："固相师之道也。"

字面上，这是扶助乐师的道理。可是对这位有些"过"、有些"辟"、仪表堂堂却难与并为仁的弟子来说，这句话也许还有一层弦外之音：一个人的"达"，不在于站得多高、声名多大，而在于肯不肯俯下身来，去做别人的相。那一刻，夫子也在"相"子张先生——用的是同样的方法：不说教，只把该看见的东西摆在他面前，让他自己走上去。

后来子张先生说"君子尊贤而容众，嘉善而矜不能"，又说"异乎吾所闻"。他所闻的，或许就有这一日所闻。

7.2 天将以夫子为木铎

7.2.1 天下之瞽

到了这里，师冕一章的意思，可以放大了来看。

《八佾》篇里，仪地的一位封人见过夫子，出来对弟子们说："二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。"——诸位何必忧虑夫子失了官位呢？天下失去正道已经很久了，上天将要以夫子为木铎。

木铎，是一种以木为舌的铃，古时施行政教，便摇着它在道路上晓谕众人。它不是给人看的，是给人听的。

天下无道，就是天下人都成了盲者。他们看得见宫室、兵车、金玉，却看不见阶在哪里、席在哪里、身边的人是谁。他们就像篇首那位卫君，有眼而问陈；就像履卦里那个"眇能视"的人，一脚踩上了虎尾。

在这样的天下，上天派来一个人，不是给天下人一双新的眼睛，而是在他们耳边摇响一只木铎，一声一声地告诉他们："阶也。""席也。""某在斯。"

7.2.2 夫子为天下作相

所以，篇尾那一幕，也是夫子一生的缩影。

他周游列国，对一位又一位国君说话，就像对一位又一位盲者说"阶也"：这里是礼，这里是义，这里是民。有的国君听了，有的没有听；有的问他陈，他便走了。他教弟子，不分贵贱贤愚，就像引着一个又一个看不见的人，一级一级走上台阶，一个一个安顿到席上。他很少说多余的话，每一句都落在要紧处；他在别处想要无言，在人需要的时候，却从不吝惜言语。

他这一生，其实都在做"相"：为君之相，为弟子之相，为天下之相。"固相师之道也"——这句话他说得那样平淡，因为这本就是他的本分。

7.2.3 不知礼，无以立

《论语》全书的最后一章，夫子说："不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。"

不知礼，便没有立足之处——阶与席，正是礼给人的立足之处。不知言，便无从知人——"某在斯，某在斯"，正是言语让人认得身边的人。师冕一章，像是全书结尾的一次小小的预演：一个看不见的人，因为有人替他知礼、替他知言，便立住了，也知人了。

而那个替他知礼、替他知言的人，此刻大概已经默默坐回了自己的席上。乐师告辞，子张先生发问，夫子淡淡地答了一句，一篇《卫灵公》便在这里静静地结束了。

门外，天下依旧是黑的。可是曾经有一个人，在一级台阶前，轻轻地说了一声："阶也。"