仁之利器：子贡问为仁章句中的德性实践与社会生态

第四节 "天下归仁"与"居是邦"的格局差异

颜渊先生得到的愿景是"一日克己复礼，天下归仁焉"——一旦做到了克己复礼，天下就归向仁了。这是一个天下级别的格局。

子贡先生得到的愿景是"居是邦也"——在你所居的这个邦国里。这是一个邦国级别的格局。

为什么格局不同？

因为颜渊先生的修养方式是内在的、普遍的。 "克己复礼"这个功夫，一旦做到了，它的效果不受地域和政治环境的限制——你在哪里都可以"克己复礼"，你的影响会自然而然地扩展到"天下"。

子贡先生的修养方式是外在的、具体的。 "事贤大夫、友仁士"这个功夫，必须在特定的邦国、特定的人群中才能展开。你在不同的邦国，面对的是不同的大夫和士人，条件会有变化。所以它的格局限于"是邦"——这个具体的邦国。

但这不意味着子贡先生的格局就一定小于颜渊先生。如果子贡先生在每一个所居的邦国都能事贤友仁，他的影响也可以积累起来，最终覆盖很广的范围。只是路径不同——颜渊先生是"一以贯之"的，子贡先生是"逐邦积累"的。