仁之利器：子贡问为仁章句中的德性实践与社会生态

第四节 友与仁的内在关联

"友"为什么对"为仁"如此重要？

因为"仁"的修养，本质上是一种人际关系中的能力和品质。你一个人在家里想破头也想不出什么是"仁"，你必须在与人的交往中去体会、去实践。

"仁"字从"人"从"二"，这个字形结构本身就说明了：仁是两个人之间的事。离开了对方，"仁"就没有了对象。

而在所有的人际关系中，朋友关系是最适合修炼仁的。为什么？因为朋友关系是自愿的、平等的。君臣关系有权力的约束，父子关系有血缘的天然纽带，夫妇关系有家庭的责任——唯独朋友关系是完全自由选择的。你可以交一个朋友，也可以不交；你可以深交，也可以浅交。正因为这种自由，朋友关系中的善意和付出才最能体现一个人的真实品质。

《孟子·万章下》中有一段非常精彩的论述：

万章问友。孟子曰："不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。"

孟子先生说：交朋友不能仗着自己年长、不能仗着自己富贵、不能仗着自己有强大的家族背景。朋友之间，交的是彼此的德行，不能有任何凭借和倚仗。

"友其德也"——这与夫子说的"友其士之仁者"完全一致。你交朋友的标准就是德行（仁），其他都不重要。