仁之利器：子贡问为仁章句中的德性实践与社会生态

第二节 为什么说"是邦"而不说"某邦"

夫子用了一个指示代词"是"——"是邦"，即"这个邦"。为什么不说"居善邦"或"居有道之邦"？

"是邦"的用法，带有一种即时性和具体性。它不是在讲一个抽象的原则（比如"你应该住在好的国家"），而是在说：无论你当下身处哪个邦国，在这个具体的邦国里，你都可以按照这个方法来做。

这就赋予了夫子这段话极强的实践性。它不要求你先去找到一个完美的邦国（那可能永远找不到），而是说：就在你当下所在的地方，找到其中的贤者去事奉，找到其中的仁者去交友。

这种务实的态度，正适合子贡先生。子贡先生是一个周游列国、到处做生意和外交的人，他不可能只待在一个地方。他需要的是一套在任何邦国都能适用的"为仁"方法论。夫子给他的正是这样一套方法论。

但同时，"是邦"也暗含了选择性。正因为你会到处"居"，所以你更需要在每一个所居之邦中，迅速地辨识出谁是贤大夫、谁是仁士。这种辨识能力本身，就是"利器"的重要组成部分。