仁之利器：子贡问为仁章句中的德性实践与社会生态

第一节 "友"与"事"的对比

"友其士之仁者"——与"事其大夫之贤者"并列，但关系类型完全不同。

"事"是下对上的关系——士对大夫，以恭敬服从为基调。

"友"是平等的关系——士与士之间，以切磋砥砺为基调。

夫子在一句话中同时提出这两种关系，说明他认为"为仁"需要两种不同类型的人际关系的支撑：一种是纵向的、有高下之分的事奉关系；一种是横向的、平等的友谊关系。

为什么两种都需要？

纵向的"事"，提供的是方向引导和政治实践的平台。你事奉贤大夫，他可以给你提供做事的机会、治理的经验、和更高层面的见识。但"事"的关系中有不可避免的约束——你是下属，不能完全自主，有些话不能说、有些事不能做。

横向的"友"，则提供的是自由的思想交流和人格砥砺。朋友之间没有上下级的约束，可以直言不讳、相互切磋。在"友"的关系中，你可以充分地展现自己、检验自己、反思自己。

两者缺一不可。只有"事"而无"友"，你会变成一个听话的工具人，在政治中迷失自我；只有"友"而无"事"，你会变成一个清谈的空想家，缺乏实践的磨砺。