仁之利器：子贡问为仁章句中的德性实践与社会生态

第四节 隐含的第三层关系：与民

仔细读这一章，还会发现一个有趣的缺失。夫子讲了对大夫要"事"、对士要"友"，那么对"民"呢？对普通百姓呢？

夫子没有提到对民的关系。这不是遗漏，而是有意的。

为什么？因为子贡先生问的是"为仁"，而夫子给出的路径是通过"事贤大夫"和"友仁士"来创造条件。对民的关系（即"养民"、"使民"、"教民"），是在你通过事奉贤大夫获得了政治平台之后才能展开的。换句话说，对民的仁政，不是个人可以直接做到的，它需要政治权力作为条件；而获得政治权力的途径，就是事奉贤大夫。

这又一次体现了夫子的现实主义。他不给子贡先生画饼——"你应该爱护百姓"之类的空话。他告诉子贡先生：你现在的位置是士，你先把士该做的事情做好（事贤大夫、友仁士），自然会走到能对百姓施仁的那一步。