仁之利器：子贡问为仁章句中的德性实践与社会生态

第三节 "为仁"与"为政"的关系

本章虽然问的是"为仁"，但回答中"事其大夫之贤者"明显涉及政治领域。这就引出了一个问题：在夫子思想中，"为仁"和"为政"是什么关系？

《论语·为政》篇开头：

子曰："为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。"

"为政以德"——政治的根本在于德行。这说明在夫子看来，"仁"（德行的核心）与"政"不是两回事。有仁德，才能做好政治；做好政治，也是仁德的体现。

《论语·颜渊》篇：

季康子问政于孔子。孔子对曰："政者，正也。子帅以正，孰敢不正？"

"政者，正也"——政治就是端正。端正的根源在于人的德性，而德性的核心就是仁。

所以当夫子对子贡先生说"事其大夫之贤者"时，他不是在把话题从"仁"岔开到"政治"上去，而是在说：你的仁德修养，必须落实到政治实践中去。政治不是仁的对立面，政治是仁的展开。

这对于子贡先生尤其重要。子贡先生有政治才能、有外交手腕、有经济头脑——这些都不是"仁"的障碍，反而是"仁"可以借助的工具。夫子要做的，不是让子贡先生放弃这些才能去做一个纯粹的道德修行者，而是教他如何把这些才能纳入仁的轨道——通过事奉贤大夫来获得合适的政治平台，在这个平台上发挥自己的才能，同时以仁义为准则来指导自己的行为。