第八章《春秋》《左传》中的婚嫁时节案例

第一节合于"霜降逆女"之正面案例

《春秋》经传中记载了大量诸侯之婚嫁事件。通过对这些事件之时节分析，可以验证"霜降逆女，冰泮杀止"之制度在实际中的执行情况。

案例一：纪裂繻来逆女（隐公二年九月）

《春秋·隐公二年》："九月，纪裂繻来逆女。"

《左传》释之曰：

"九月，纪裂繻来逆女。卿为君逆也。"

纪国派遣卿大夫裂繻来鲁国迎娶鲁之女子（为纪侯夫人）。时在九月，正当仲秋之末、季秋之初，霜降前后。此合于"霜降逆女"之制。

且此事《春秋》特意记之，未加贬辞，说明此时节之婚嫁为合礼之举。

案例二：公子翚如齐逆女（桓公三年秋）

《春秋·桓公三年》："秋，公子翚如齐逆女。"

鲁桓公遣公子翚往齐国迎娶新妇。时在秋季，合于"霜降逆女"之时。

《左传·桓公三年》释之曰：

"秋，公子翚如齐逆女。修先君之好，故曰公子。"

此处"修先君之好"，言此婚为延续鲁齐两国之世好。经传未加贬辞，说明此秋季婚嫁为正常合礼之举。

案例三：祭公来逆王后于纪（桓公八年冬十月）

《春秋·桓公八年》："冬十月，雨雪。祭公来，遂逆王后于纪。"

周天子之婚，遣祭公至纪国迎逆王后。时在冬十月，正当"霜降"之后。此为天子之婚在冬季举行之明确案例，完全合于"霜降逆女"之制。

有趣的是，经文特记"冬十月，雨雪"——天已降雪，正是深秋入冬之时。在风雪之中迎逆王后，足见婚期之不可违、不可延。即便天气恶劣，亦当按时完成亲迎。此足证"霜降逆女"之制度具有强制性。

案例四：齐侯送姜氏于讙（桓公三年）

《左传·桓公三年》：

"齐侯送姜氏于讙，非礼也。凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君。公子则下卿送之。于大国，虽公子，亦上卿送之。于天子，则诸卿皆行。公不自送。于小国，则上大夫送之。"

此段虽非直接论婚期，但详述了送女之礼制，反映出先秦婚嫁制度之严密。齐侯亲自送女至讙地，被批评为"非礼"。可见婚嫁之每一环节皆有严格规范，不可逾越。

第二节违反婚期之负面案例

案例一：庄公夏如齐逆女（庄公二十四年夏）

《春秋·庄公二十四年》："夏，公如齐逆女。"

鲁庄公于夏季亲自去齐国迎娶新妇。此事发生在夏季，明显违反"霜降逆女"之制。

《公羊传》对此评论甚严。此婚之不合时制，与鲁庄公之特殊处境有关。庄公之母文姜为齐襄公之妹，文姜与齐襄公有不伦之私情，庄公之父鲁桓公即因此被齐襄公所弑。庄公继位后，鲁齐关系复杂，其婚事受齐国之政治影响甚大，故婚期或被迫提前至夏季。

此案例说明：政治因素有时会迫使诸侯违反婚期之常制。然《春秋》记之不予褒扬，甚至暗含贬意，说明违反婚期之行为即便有政治原因，亦不被视为正当。

案例二：《左传》所记诸多不时之婚

《左传》中尚有一些婚嫁事件，其时节记载不甚明确，或似不在秋冬之正时。对此类案例，须逐一考辨。

有时经文所记之"某月"与实际行礼之时间并不完全对应。例如，经文可能记载的是"纳采"或"请期"之月份，而非"亲迎"之月份。纳采可在较早时候（如夏季），亲迎则仍在秋冬。

又有时，经文之月份采用不同之历法。先秦各国历法不一，有建子（以十一月为正月）、建丑（以十二月为正月）、建寅（以正月为正月）之别。同一事件在不同历法下记录之月份不同，须加换算。

例如，经文记"某年正月"之婚嫁，若该国建子，则"正月"即建寅历之十一月，正当冬季，合于"霜降逆女"之制。若不加换算而直接以建寅历之"正月"（孟春）视之，则似不合时制。

此等历法差异，是研究《春秋》婚嫁时节之重大陷阱，不可不察。

第三节鲁国婚嫁之统计分析

综合《春秋》经传所记鲁国之婚嫁事件（包括鲁国嫁女与鲁国娶女），按时节统计如下：

春季（正月至三月）：极少，仅个别特殊案例
夏季（四月至六月）：极少，如庄公二十四年之例
秋季（七月至九月）：较多，如隐公二年、桓公三年等
冬季（十月至十二月）：最多，如桓公八年等

此统计结果与"霜降逆女，冰泮杀止"之制完全吻合。秋冬（尤其是自九月霜降至次年二月冰泮之间）为婚嫁之集中时段，春夏则极少行婚嫁之事。偶有春夏之婚者，多为特殊情况，且往往受到经传之批评。

第四节其他诸侯国之婚嫁案例

《左传》所记不仅限于鲁国，亦涉及其他诸侯国之婚嫁。

一、晋国

《左传·僖公二十三年》载晋公子重耳流亡至秦，秦穆公以女妻之：

"秦伯纳女五人，怀嬴与焉。"

此事之具体时节未明载，然重耳至秦在冬季（前文提及重耳流亡之路线与时间），其婚事或亦在冬季完成。

《左传·僖公二十四年》载重耳返国即位为晋文公，时在春季。若其婚事在前一年冬季完成，则正合"霜降逆女"之制。

二、秦国

《左传·僖公十五年》载秦穆公之事：

"秋九月，晋侯饮赵盾酒。"

此段虽非直接论秦之婚嫁，但涉及秦晋之好。秦晋两国长期通婚，"秦晋之好"成为后世婚姻之代称。从《左传》所记秦晋通婚之案例来看，其婚嫁亦多在秋冬之际。

三、楚国

楚为南方大国，其制度与中原有所不同。然从《左传》所记楚国之婚嫁来看，亦大致遵循秋冬婚嫁之惯例。

《左传·庄公二十八年》："秋，子元以车六百乘伐郑。"子元为楚文王之弟，曾试图娶文夫人（其嫂），此虽非正式之婚嫁，但其背景折射出楚国婚姻之某些面貌。

第五节为何诸侯之婚多合时制？

诸侯之婚多合"霜降逆女，冰泮杀止"之时制，其原因有三：

一、礼制之约束

诸侯国皆尊周礼（至少在名义上），婚嫁之制为周礼之重要组成部分。违反婚期即违反周礼，将受到舆论之批评与国际之非议。《春秋》之所以对婚嫁事件之时节如此在意，正因为婚期合礼与否是评判一国之政是否正当的重要标准之一。

二、外交之需要

诸侯之婚多为国际婚姻，涉及两国邦交。双方须在时节上达成共识，而"霜降逆女，冰泮杀止"正提供了一个双方都认可的时间框架。在此框架内协商具体日期，远比毫无规范地自由选择来得高效且和谐。

三、实际之便利

前已论及，秋冬之际农事已毕，道路清闲（冬季河水结冰，某些渡口反而更易通行），粮食充裕，正宜举行盛大之婚礼。此实际之便利因素，使得诸侯之婚自然而然地集中在秋冬之际。