《诗经·大雅·抑》深度解读：先秦视域下的箴诫与自警
本文以先秦视角深度研究《诗经·大雅·抑》，考辨“抑”字训诂，确证卫武公作诗以“自警”为旨。通过疏解其对威仪、德行的强调，揭示其批判厉王失政、警示后世的深远政治哲学与道德修养内涵。
第十一章 第八章详解
原文
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
逐句疏解
"辟尔为德，俾臧俾嘉。"
"辟"者，君也、法也。或训为"修"、"开辟"。《郑笺》曰："辟，法也。"以法度来修行德行。
"俾臧俾嘉"者，使之善美也。"臧"者，善也。"嘉"者，美也。
全句意谓：以法度修行你的德行，使之既善且美。
此句言修德之方法——以"法"（礼法、规范）来约束引导德行之修养。德行非空泛之说教，须有具体之法度为依归。
《论语·为政》曰："子曰：'道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。'"以德与礼并用，方能使人"有耻且格"——既知羞耻、又能归于正道。此"道之以德，齐之以礼"，即"辟尔为德"之具体化。
"淑慎尔止，不愆于仪。"
"淑慎"者，善而谨慎也。"尔止"者，你的行止也。"止"者，行止、举止也。又有"所止"之义——你所处之位、你所止之境。
"不愆于仪"者，不违背于礼仪也。"愆"者，违背也、过失也。
全句意谓：善待谨慎你的行止，不要违背礼仪。
此句言行止之慎。人之行止举动，一一皆有礼仪之规范。合乎礼仪则为"威仪"，违背礼仪则为"愆"。
《礼记·曲礼上》曰：
"毋不敬，俨若思，安定辞。安民哉。"
"毋不敬"——无不恭敬。"俨若思"——庄重如在思考。"安定辞"——言辞安定从容。此三句正是"淑慎尔止，不愆于仪"之具体规范。
"不僭不贼，鲜不为则。"
"僭"者，僭越也、过分也。"贼"者，害也、残害也。
"鲜不为则"者，少有不成为楷模的也。"鲜"者，少也。
全句意谓：不僭越（本分）、不残害（他人），则少有不成为（人们效法之）楷模的。
此句甚妙。不求高远、不求非常，只须"不僭不贼"——不逾越本分、不残害他人——即可为人之楷模。此看似简单，实则甚难。世间多少人之过失，皆源于"僭"（好高骛远、僭越本分）或"贼"（伤害他人、残贼善类）。
《论语·雍也》曰："子曰：'中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。'"中庸之道，不偏不倚，不过不不及。"不僭不贼"正是中庸之体现——既不过分（僭），亦不害人（贼），执中而行。
"投我以桃，报之以李。"
"投"者，投赠也。"桃"、"李"皆果木之名。
全句意谓：（别人）投赠我桃，我以李来回报。
此二句为千古名句，后世广为引用，成为"互报"、"礼尚往来"之经典表述。
《礼记·曲礼上》曰：
"礼尚往来。往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。"
人际之间，施受互报，乃礼之基本原则。你对我好，我当对你好；你给我帮助，我当给你回报。此非功利之算计，乃人情之自然。
然"投桃报李"之深意，不仅在于物质之互赠，更在于精神之相感。"投我以桃"者，是他人之好意与善行；"报之以李"者，是我之感激与回应。此种"你来我往"之互动，构成了社会关系之基本纽带。
从政治角度言，"投桃报李"亦有其深义。君对臣以恩，则臣报君以忠；上对下以德，则下报上以力。反之，若"投我以荆棘"——以暴政加于百姓——则百姓之回报亦将是"以怨报怨"。
《论语·宪问》载或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"孔子不赞成"以德报怨"——那样的话，拿什么来报答恩德？——而主张"以直报怨，以德报德"——以公正对待怨恨，以恩德回报恩德。此与"投桃报李"之精神一脉相承。
此处尤需注意：《诗经·卫风·木瓜》亦有类似之语句：
"投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。" "投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。" "投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。"
《木瓜》之"投报"，其回报之物（琼琚、琼瑶、琼玖）远贵于所受之物（木瓜、木桃、木李），表达了"不惜厚报"之深情。与《抑》诗之"投桃报李"——桃与李价值相当——有所不同。然两诗之基本精神则一——施受互报、礼尚往来。
"彼童而角，实虹小子。"
此句训诂颇有争议，各家说法不一。
"童"者，无角之牛也。《毛传》曰："童，无角。"按：幼牛（犊）无角，故称"童牛"。
"角"者，有角也。
"童而角"者，本无角之牛（犊）却长出角来——此为反常之象、不祥之兆。
"虹"者，《毛传》曰："虹，溃乱也。"或以为"虹"通"讧"，内乱也。
"小子"者，指年轻无知之人，或指所劝谏之对象。
全句意谓：那（本不当有角的）幼牛却长出了角来——（此种反常之象）实际上（预兆着）将会导致年轻人的溃乱。
此句之寓意何在？
"童而角"为不可能之事——幼牛本无角，却突然长出角来，此为违反自然之常的怪事。以此比喻人事中之反常——本不当为之事却为之，本不当有之权却取之——即"僭越"也。
此与上文"不僭不贼"相呼应。"不僭"即"不童而角"——不做违反本分之事。"童而角"者，正是"僭"之形象化表达——犊牛却有角，犹如小人而僭越、无德而居高位。
一说"童"指"童"（去势之牛），"角"谓其反而生角，以喻不可能之事。喻小人不安其位，妄图僭越，必致祸乱。
此句虽训诂有歧，然其基本寓意——讽刺僭越、警戒乖常——则诸家无异。