Xunzi's 'Jiebi': Over de totaliteit van de Weg, cognitieve beperkingen en de zegen van onbevangenheid
Dit artikel biedt een diepgaande analyse van Xunzi's hoofdstuk 'Jiebi' (Het opheffen van verblinding), waarin de cognitieve wortels van de 'ramp der verblinding' bij de pre-Qin denkers worden onderzocht. Door een ontleding van het principe 'de Weg belichaamt het bestendige en omvat alle verandering' wordt het menselijke dilemma van gehechtheid aan 'een enkele hoek' blootgelegd, en wordt de transcendente waarde van Confucius' 'menslievendheid en wijsheid, vrij van verblinding' verhelderd.
Hoofdstuk vijftien -- Van verblinding naar helderheid -- van Mingyi naar Jiebi in het Yijing
Het hexagram Mingyi (Het gewonde licht) -- vuur onder de aarde, licht dat in de grond verdwijnt -- correspondeert met bi: wijsheid (licht) wordt door vooroordeel (aarde) verduisterd. Het beeldcommentaar luidt: "Gebruik het duister om het licht te bewaren" (yong hui er ming) -- een subtiele strategie voor het opheffen van verblinding: niet direct en heftig het vooroordeel aanvallen, maar geleidelijk en zachtmoedig de waarheid onthullen.
Het tegenovergestelde hexagram Jin (Vooruitgang) -- vuur boven de aarde, licht dat oprijst -- beeldt het opheffen van verblinding uit. "Het licht rijst boven de aarde: Vooruitgang. De edelman verlicht zelf zijn lichtende deugd." (Zi zhao ming de) -- het opheffen van verblinding is uiteindelijk een proces van zelfverlichting.
De Daxue opent met: "De weg van de Grote Leer is: de lichtende deugd verlichten, het volk vernieuwen, en te rusten in het allerhoogste goede." "De lichtende deugd verlichten" (ming ming de) -- precies het verwijderen van de sluier der vooroordelen opdat de innerlijke helderheid weer kan schijnen.