Dit artikel onderzoekt diepgaand het hexagram Tongren (Gemeenschap) uit de Yijing, geworteld in het denken van de voor-Qin periode en de cultuur van de oudheid. Laag voor laag worden de hexagrambeelden, hexagramteksten en lijnuitspraken onderzocht. Door de analyse van 'tong' (gemeenschap) en 'he' (harmonie), gecombineerd met de structuurlogica van de Xuguazhuan, wordt de scharnierpositie van het Tongren-hexagram in de omslag van blokkade naar doorbraak blootgelegd, en de oorspronkelijke wijsheid onthuld om in verscheidenheid de Grote Eenheid te zoeken.

Dit artikel onderzoekt de pre-Qin en oeroude oorsprong en de innerlijke logica van de Zes Harmonieën en Qi-transformatie der twaalf Aardse Takken (zoals Zi-Chou die Aarde vormen). Door de herkomst van de Aardse Takken, hun verband met de cyclus van Jupiter, de correspondentie van de twaalf maanden met de twaalf Soevereine Hexagrammen, en de ruimtelijke positionering van de vier Aarde-takken op de vier tussenrichtingen te onderzoeken, onthult het de diepere astronomische en yin-yang-filosofische grondslagen van het systeem der Aardse Takken als fundament van de Chinese divinatorische wetenschappen.

Een zin-voor-zin lezing van het tweede hoofdstuk van de Bovenste Overlevering van de Xici zhuan. De vier handelingen van de wijze — hexagrammen opstellen, beelden beschouwen, teksten aanhangen en geluk en ongeluk verhelderen — staan in omgekeerde overeenkomst met de vier handelingen van de edele — beelden beschouwen, teksten overwegen, veranderingen beschouwen en orakels overwegen. De vier zinnen met 'het beeld van' vormen een keten van gevolg naar oorzaak. 'Waar men vertoeft en gerust is' staat in wisselwerking met het Zhongyong-vers 'in eenvoud vertoeven en het lot afwachten'. Het hoofdstuk sluit af met het aanhalen van de bovenste negen van Da You: 'Van de Hemel komt bijstand — geluk, niets dat niet voordelig is', en mondt uit in de begrippen gehoorzaamheid en vertrouwen. Vanuit de義理 (yili) van het confucianisme en het taoïsme, met verwijzingen naar de Lunyu, de Mengzi, de Daodejing, de Zhuangzi, de Xunzi en de Zuozhuan, wordt uiteengezet hoe de edele mens zijn plaats vindt tussen Hemel en Aarde en handelt te midden van verandering.

Dit artikel biedt een systematisch en diepgaand onderzoek naar het veertiende hexagram van de Yijing, 'Vuur boven Hemel – Da You' (Groot Bezit). Het ontleedt de hexagramstructuur van Li boven Qian, analyseert de rijke connotaties van 'Groot Bezit', en verbindt pre-Qin-bronnen om het beginsel van 'een zachte lijn op de ereplaats, vijf sterke lijnen die haar beantwoorden' te verhelderen – de weg van verheven deugd en groot werk – en onthult de verstrekkende betekenis ervan in de oude politieke filosofie.

Dit artikel richt zich op de kernpassages over politieke ethiek in het hoofdstuk Xianwen van de Lunyu (Gesprekken van Confucius), met analyses van Zang Wuzhong, Guan Zhong en hertog Ling van Wei, en onderzoekt Confucius' diepzinnige inzichten over de verhouding tussen vorst en minister, het onderscheid tussen hegemonie en koningschap, en de afweging tussen welwillendheid en rechtvaardigheid.

Een inleiding tot de Xici zhuan (Grote Verhandeling) van de Yijing, geschreven voor een lezer uit den verre. Vanuit de grondbegrippen — hexagrammen, yao-lijnen, yin en yang, hoog en laag — worden opbouw en leeswijze van de Xici verhelderd, gangbare misverstanden bij beginners en overzeese lezers opgeruimd, en de weg geëffend voor een grondige studie van de twaalf hoofdstukken van de Bovenste Overlevering.