黄帝内经 · 素问 · 运气七篇

五运六气 · 运气推演仪

立年干支以纪运气,推主客之加临、胜复之郁发、病机之治则——一器尽览天人之纪

丙午
2026 年实际
中运水运太过
司天少阴
在泉阳明
北政
岁年
甲子漫游
假如立局
步游标
随今日
参照
流派
密度

点岁码见出处与引用处;同一事实全仪只此一处为准。

中运水运·太过
司天少阴
在泉阳明
同化无(平年)
平气非平·流衍之纪
南北政北政

条件筛年 · 跨甲子检索

勾选条件,扫一段年命中即列

《素问·六元正纪大论》
不知年之所加、气之盛衰、虚实之所起,不可以为工矣。
《素问·六节藏象论》
中运
盛衰
司天
特殊
年限
144 年
命中 144于 1900–2043 共扫 144 年 · AND 叠加
  1. 金运·太过司天少阴同天符
  2. 水运·不及司天太阴同岁会
  3. 木运·太过司天少阳岁会·同天符
  4. 火运·不及司天阳明同岁会
  5. 土运·太过司天太阳岁会·同天符
  6. 金运·不及司天厥阴
  7. 水运·太过司天少阴
  8. 木运·不及司天太阴
  9. 火运·太过司天少阳天符
  10. 土运·不及司天阳明
  11. 金运·太过司天太阳
  12. 水运·不及司天厥阴岁会
  13. 木运·太过司天少阴
  14. 火运·不及司天太阴
  15. 土运·太过司天少阳
  16. 金运·不及司天阳明天符
  17. 水运·太过司天太阳天符
  18. 木运·不及司天厥阴天符
  19. 火运·太过司天少阴天符·岁会·太乙天符
  20. 土运·不及司天太阴天符·岁会·太乙天符
  21. 金运·太过司天少阳岁会
  22. 水运·不及司天阳明
  23. 木运·太过司天太阳
  24. 火运·不及司天厥阴同岁会
  25. 土运·太过司天少阴
  26. 金运·不及司天太阴
  27. 水运·太过司天少阳
  28. 木运·不及司天阳明岁会
  29. 火运·太过司天太阳
  30. 土运·不及司天厥阴
  31. 金运·太过司天少阴同天符
  32. 水运·不及司天太阴同岁会
  33. 木运·太过司天少阳同天符
  34. 火运·不及司天阳明同岁会
  35. 土运·太过司天太阳岁会·同天符
  36. 金运·不及司天厥阴
  37. 水运·太过司天少阴岁会
  38. 木运·不及司天太阴
  39. 火运·太过司天少阳天符
  40. 土运·不及司天阳明
  41. 金运·太过司天太阳
  42. 水运·不及司天厥阴
  43. 木运·太过司天少阴
  44. 火运·不及司天太阴
  45. 土运·太过司天少阳
  46. 金运·不及司天阳明天符·岁会·太乙天符
  47. 水运·太过司天太阳天符
  48. 木运·不及司天厥阴天符
  49. 火运·太过司天少阴天符
  50. 土运·不及司天太阴天符·岁会·太乙天符
  51. 金运·太过司天少阳
  52. 水运·不及司天阳明
  53. 木运·太过司天太阳
  54. 火运·不及司天厥阴岁会·同岁会
  55. 土运·太过司天少阴
  56. 金运·不及司天太阴
  57. 水运·太过司天少阳
  58. 木运·不及司天阳明
  59. 火运·太过司天太阳
  60. 土运·不及司天厥阴
  61. 金运·太过司天少阴同天符
  62. 水运·不及司天太阴同岁会
  63. 木运·太过司天少阳岁会·同天符
  64. 火运·不及司天阳明同岁会
  65. 土运·太过司天太阳岁会·同天符
  66. 金运·不及司天厥阴
  67. 水运·太过司天少阴
  68. 木运·不及司天太阴
  69. 火运·太过司天少阳天符
  70. 土运·不及司天阳明
  71. 金运·太过司天太阳
  72. 水运·不及司天厥阴岁会
  73. 木运·太过司天少阴
  74. 火运·不及司天太阴
  75. 土运·太过司天少阳
  76. 金运·不及司天阳明天符
  77. 水运·太过司天太阳天符
  78. 木运·不及司天厥阴天符
  79. 火运·太过司天少阴天符·岁会·太乙天符
  80. 土运·不及司天太阴天符·岁会·太乙天符
  81. 金运·太过司天少阳岁会
  82. 水运·不及司天阳明
  83. 木运·太过司天太阳
  84. 火运·不及司天厥阴同岁会
  85. 土运·太过司天少阴
  86. 金运·不及司天太阴
  87. 水运·太过司天少阳
  88. 木运·不及司天阳明岁会
  89. 火运·太过司天太阳
  90. 土运·不及司天厥阴
  91. 金运·太过司天少阴同天符
  92. 水运·不及司天太阴同岁会
  93. 木运·太过司天少阳同天符
  94. 火运·不及司天阳明同岁会
  95. 土运·太过司天太阳岁会·同天符
  96. 金运·不及司天厥阴
  97. 水运·太过司天少阴岁会
  98. 木运·不及司天太阴
  99. 火运·太过司天少阳天符
  100. 土运·不及司天阳明
  101. 金运·太过司天太阳
  102. 水运·不及司天厥阴
  103. 木运·太过司天少阴
  104. 火运·不及司天太阴
  105. 土运·太过司天少阳
  106. 金运·不及司天阳明天符·岁会·太乙天符
  107. 水运·太过司天太阳天符
  108. 木运·不及司天厥阴天符
  109. 火运·太过司天少阴天符
  110. 土运·不及司天太阴天符·岁会·太乙天符
  111. 金运·太过司天少阳
  112. 水运·不及司天阳明
  113. 木运·太过司天太阳
  114. 火运·不及司天厥阴岁会·同岁会
  115. 土运·太过司天少阴
  116. 金运·不及司天太阴
  117. 水运·太过司天少阳
  118. 木运·不及司天阳明
  119. 火运·太过司天太阳
  120. 土运·不及司天厥阴

另有 24 条,请缩小范围。

岁气挂图 · 一年一页历注

六步气与五运轮值,可打印张挂

丙午岁 · 岁气历注
中运 水太过司天 少阴在泉 阳明
初之气
大寒→春分1月20日–3月22日61日
厥阴太阳
二之气
春分→小满3月22日–5月22日61日
少阴厥阴
三之气
小满→大暑5月22日–7月22日61日
少阳少阴
相得
四之气
大暑→秋分7月22日–9月20日61日
太阴太阴
相得
五之气
秋分→小雪9月20日–11月20日61日
阳明少阳
不相得
终之气
小雪→大寒11月20日–1月20日61日
太阳阳明
初运1月20日–4月3日
主 木客 水太过
二运4月3日–6月15日
主 火客 木不及
三运6月15日–8月27日
主 土客 火太过
四运8月27日–11月8日
主 金客 土不及
终运11月8日–1月20日
主 水客 金太过
岁首大寒起 · 均分(恒气)

结构化数据导出

当年完整模型,JSON / Markdown / CSV / 文本

善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今。
《素问·举痛论》
【五运六气 · 丙午年(2026)】
中运:水运 太过(流衍之纪)
司天:少阴君火 在泉:阳明燥金
同化:无(平年)
平气:非平 · 流衍之纪
南北政:北政
三年化疫:水疠(2029年向)

六步气(主→客 · 相得):
  初之气:厥阴风木 → 太阳寒水(客生主)
  二之气:少阴君火 → 厥阴风木(客生主)
  三之气:少阳相火 → 少阴君火(同气)
  四之气:太阴湿土 → 太阴湿土(同气)
  五之气:阳明燥金 → 少阳相火(客克主)
  终之气:太阳寒水 → 阳明燥金(客生主)

五步运(主/客运):
  初运:主木/客水(太过)
  二运:主火/客木(不及)
  三运:主土/客火(太过)
  四运:主金/客土(不及)
  终运:主水/客金(太过)

一处汇总当年全部推算,落盘为结构化数据,供存案、研究与二次分析。

Related Reading

Explore the I Ching and traditional Chinese culture

Het uiterste van de fijnste essentie: een diepgaande studie van de pre-Qin kunst van het hart en de Weg van de Neiye

Dit artikel biedt een diepgaande interpretatie van de openingspassage over de 'Dao' in de Guanzi Neiye, ontleedt de drie eigenschappen 'alomvattend en nauwgezet, ruim en ontspannen, vast en onwrikbaar' en hun dialectische eenheid, en onderzoekt de betekenis ervan voor zelfcultivering en het besturen van het hart binnen de context van het pre-Qin en oeroude denken.

Guanzi NeiyeDao-theoriePre-Qin filosofie

De kern van Xunzi's Lilun: Oorsprong, structuur en het pad van verheffen en versoberen van het ritueel

Dit artikel biedt een diepgaande interpretatie van de kerntekst aan het begin van Xunzi's Lilun (Vertoog over het ritueel), analyseert systematisch de logische keten van de oorsprong van het ritueel in de menselijke begeerte en maatschappelijke strijd, belicht de structuurvisie van 'het wezen eren noemt men verfijning, het gebruik benaderen noemt men ordening', en onderzoekt de lagen van verheffen, versoberen en de middenweg in het ritueel, alsmede de weg van de edelman.

XunziLilun (Vertoog over het ritueel)Oorsprong van het ritueel

De weg van vorst en minister in de Lunyu Xianwen -- een diepgaande studie van welwillendheid en rechtvaardigheid

Dit artikel richt zich op de kernpassages over politieke ethiek in het hoofdstuk Xianwen van de Lunyu (Gesprekken van Confucius), met analyses van Zang Wuzhong, Guan Zhong en hertog Ling van Wei, en onderzoekt Confucius' diepzinnige inzichten over de verhouding tussen vorst en minister, het onderscheid tussen hegemonie en koningschap, en de afweging tussen welwillendheid en rechtvaardigheid.

Lunyu XianwenVerhouding vorst en ministerOnderscheid welwillendheid en rechtvaardigheid

De Grote Uitbreidingsmethode: Universele Gids voor Multidimensionale Hexagramduiding

Een diepgaande analyse van de taakverdeling en werkwijze van het hoofdhexagram, veranderhexagram, kernhexagram, omkeerhexagram en spiegelhexagram in de Yijing, met inzicht in wanneer hulphexagrammen ingeschakeld worden, hoe tegenstrijdigheden tussen hexagrammen op te lossen en een systematische methode voor holografische deductie.

Yijinghexagramduidingkernhexagram

Het einde keert terug naar het begin: de Weg van einde en aanvang bij het zonneterm Dahan en de terugkeer van de lente uit de uiterste koude

Dit artikel belicht vanuit de pre-Qin confucianistische en taoïstische filosofie, de oorspronkelijke betekenis van karakters en astronomische en fenologische perspectieven het laatste van de vierentwintig zonneterminpunten — Dahan (Grote Koude). Het ontleedt de uiterste kou en de positie aan het jaareinde, onthult de cyclische Weg van 'de lente keert terug uit de uiterste koude' en 'het einde impliceert een nieuw begin', en belicht de rituelen van de winterse Grote Nuo-exorcisme en het uitdragen van de aarden os om de lente te verwelkomen.

Dahan (Grote Koude)Vierentwintig zonneterminpuntenTraditionele cultuur

Zhuangzi's Gengsangchu: een filosofische verkenning van 'hij wiens innerlijke ruimte in grote rust verkeert, straalt hemels licht uit' vanuit de pre-Qin-filosofie

Dit artikel biedt een diepgaande interpretatie van de kernstelling 'hij wiens innerlijke ruimte in grote rust verkeert, straalt hemels licht uit' uit Zhuangzi's hoofdstuk Gengsangchu, verbindt deze met pre-Qin-teksten, en ontleedt vijf opeenvolgende lagen van betekenis: innerlijke leegte en stilte, de wisselwerking tussen hemel en mens, het overstijgen van de grenzen van het verstand, en de orde van de hemelse Weg.

ZhuangziGengsangchuhemels licht
衍象坊

奇门遁甲 · 大衍筮法 · 先秦经典

© 2026 中鼎澄源 All rights reserved v1.0.389

For entertainment purposes only. Please interpret results rationally.