地纪玄枢：十二地支六合化气之上古源流考辨

第四节　六合化气与《管子》之道

《管子》为先秦法家、兵家、道家思想之综合。其中关于五行、阴阳之论述，与六合化气有密切关联。

《管子·四时篇》：

"是故春者，阳气始上，故万物生。夏者，阳气毕上，故万物长。秋者，阴气始下，故万物收。冬者，阴气毕下，故万物藏。"

此段以阴阳之升降论四时之变化：春阳始上（万物生），夏阳毕上（万物长），秋阴始下（万物收），冬阴毕下（万物藏）。

将此与六合化气对照：

• 子丑合化土（冬）：阴气毕下之时，大地凝蓄——万物藏于土中
• 寅亥合化木（冬末春初）：阳气始上之际，木气萌发——万物将生
• 卯戌合化火（春中秋末）：阳气上升途中，化为光明——万物之生长需要光热
• 辰酉合化金（春末秋中）：万物从散漫到收敛——阳气的上升与阴气的开始
• 巳申合化水（夏初秋初）：阳气毕上而阴气始下之际——极阳化水
• 午未合化日月（夏至前后）：阴阳之极——日月交辉

此对照揭示了六合化气与四时阴阳升降之间的精确对应关系。六合化气并非凭空构造，而是四时阴阳运化之自然反映。

《管子·五行篇》又云：

"日至睹甲子，木行御，天子出令。……七十二日而毕。睹丙子，火行御。……七十二日而毕。睹戊子，土行御。……七十二日而毕。睹庚子，金行御。……七十二日而毕。睹壬子，水行御。……七十二日而毕。"

此以五行各主七十二日（360÷5=72），依次循环。此五行轮值之法，虽与六合化气不同，然其以天干地支配五行之大框架是一致的。