地纪玄枢：十二地支六合化气之上古源流考辨

第四节　六合化气在上古宇宙观中的地位

上古宇宙观以"天人合一"为核心——天地之运化与人事之兴衰相互对应。六合化气在此宇宙观中占有重要地位。

一、六合为天地之枢纽

"六合"之名，本义即为天地四方之合——上下四方谓之"六合"。

《庄子·齐物论》：

"六合之外，圣人存而不论。六合之内，圣人论而不议。"

此"六合"指宇宙之全体——上下东西南北六个方向所围成之空间。而地支六合之"六合"，则为十二地支中六组阴阳交合之关系。

二者虽用同一名词，然有内在之联系：宇宙之六合（空间）与地支之六合（时间），共同构成了时空之总体框架。空间之六合为静态之结构，时间之六合为动态之运化。静中有动，动中有静，时空合一——此即上古宇宙观之精髓。

二、六合化气为万物化生之根本机制

前文已述，六合化气之理与"道生一，一生二，二生三，三生万物"之宇宙生成论相通。在上古宇宙观中，万物之化生非凭空而来，而是经由阴阳交合而来。六合化气正是此交合之具体途径。

十二地支代表一年中十二个月之气，六合化气则代表这十二种气相互交合而产生的六种新气。此六种新气（土、木、火、金、水、日月）涵盖了五行之全部加日月之精华，构成了天地间一切化生之物质基础。

三、六合化气为术数之根基

在上古术数体系中，六合化气具有根基性之地位。无论是六壬、太乙、奇门之"三式"，还是星占、医学、堪舆之各科，皆以阴阳五行干支为基础。而六合化气作为地支之间最重要的合化关系之一，在各科术数中皆有广泛运用。

可以说，不理解六合化气，就不能真正理解上古术数之精髓。