地纪玄枢：十二地支六合化气之上古源流考辨

第四节　医学与六合化气

上古医学与阴阳五行之学密不可分。六合化气之理，在医学中亦有运用。

《左传·昭公元年》载医和诊晋侯之疾：

"疾不可为也。是谓近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不佑。……天有六气，降生五味，发为五色，征为五声。淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。"

医和以"六气"论疾——阴、阳、风、雨、晦、明六气若淫过其度，则生六种疾病。此"六气"之说，与六合之"六"暗合。

若将六气与六合对应：

• 阴气——子丑合化土（冬季阴盛之时，阴气过盛则寒疾）
• 阳气——午未合化日月（夏季阳盛之时，阳气过盛则热疾）
• 风气——寅亥合化木（春初风木当令，风气过盛则末疾）
• 雨气——巳申合化水（夏秋之交雨水多，雨气过盛则腹疾）
• 晦气——辰酉合化金（春末秋中阴晴不定，晦气过盛则惑疾）
• 明气——卯戌合化火（春分秋末日照变化大，明气过盛则心疾）

此对应虽非文献所明言，然其理路与六合化气之义理相通。

上古医学认为，人体之气与天地之气相通应。天地间六合化气之运行，反映在人体上即为六经（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴）之气化。虽六经之说系统化于《黄帝内经》时代，然其根源可追溯至先秦之阴阳五行学说。