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#管子内业 #先秦哲学 #神智之辨 #心性修养 #黄老思想
《管子·内业》核心段落“神智”辨析与先秦心性论探究
本文深度解读《管子·内业》中“一物能化谓之神，一事能变谓之智”的核心段落，系统梳理先秦时期神、智、精、气、道的哲学范畴，阐明其在心性修养与内圣外王之道中的枢纽地位，力求还原古人原意。
第五节："得之而勿舍"——持守之工夫
"得之而勿舍"——得到精气之后，不要放弃它、不要让它离去。
这句话看似简单，实则极为重要。因为修养的最大难题不是"得"，而是"守"。
《老子》第九章曰："持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天道也。"得到之后如何守持，才是真正的考验。
《论语·卫灵公》曰："知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。"孔子论治国，从"知"到"仁"到"庄"到"礼"，步步深入。其中"仁能守之"——得到之后能以仁守之——正是"得之而勿舍"的儒家版本。
"得之而勿舍"的方法是什么？就是下文所说的"耳目不淫，心无他图"。