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#管子内业 #先秦哲学 #神智之辨 #心性修养 #黄老思想
《管子·内业》核心段落“神智”辨析与先秦心性论探究
本文深度解读《管子·内业》中“一物能化谓之神，一事能变谓之智”的核心段落，系统梳理先秦时期神、智、精、气、道的哲学范畴，阐明其在心性修养与内圣外王之道中的枢纽地位，力求还原古人原意。
第四节：道
"道"在本段最后出现："道满天下，普在民所。"
"道"是先秦哲学之最高范畴。在《内业》篇的体系中，道是精气之源、万物之本、修养之归宿、治国之大纲。
道→一→精→气→神→万物——这是一个由本到末的展开序列。 万物→神→气→精→一→道——这是一个由末到本的回归序列。
修养的过程就是回归的过程：从万物的纷扰中回归于神的安宁，从神的安宁中回归于气的充盈，从气的充盈中回归于精的纯粹，从精的纯粹中回归于一的执守，从一的执守中回归于道的体认。