周易家人卦的结构、伦理与本体性探析

第二节 九五："王假有家，勿恤，吉"

爻辞原文：

"九五：王假有家，勿恤，吉。"

《小象》：

"王假有家，交相爱也。"

释义：

"王"——有尊位者，在家庭中象征家长或一家之主。"假"（gé）——至也、到也。"王假有家"——有尊位者来到（治理）他的家庭。"勿恤"——不必忧虑。"吉"——吉利。

九五是全卦的核心——阳爻居阳位（五位），既当位又居中。五位在《周易》中是"君位"，与《彖传》所说"家人有严君焉"相呼应。

"王假有家"这一表述非常有意思。为什么不说"王治有家"而说"王假有家"？

"假"（至）强调的是一种"亲临"的姿态。一个好的家长不是高高在上地发号施令，而是亲自来到家人中间，与家人同在。这种"同在感"——用现代语言说就是"在场感"——是家庭幸福的关键。

《小象》说"王假有家，交相爱也"——九五之所以"勿恤，吉"，是因为家人之间"交相爱"。"交相爱"三个字极为精妙：不是单方面的爱（如父爱子而子不孝），而是双向的、互相的爱。

这与墨子先生的"兼爱"有一定的呼应，但又有所不同。墨子先生曰（《墨子·兼爱中》）：

"视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。"

"父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调"——这正是家人卦九五所说的"交相爱"。不同的是，墨子先生的"兼爱"是无差等的爱，而儒家的"亲亲"是有差等的爱。但无论是兼爱还是亲亲，在家庭这个最基本的单位中，"交相爱"都是不可或缺的核心要素。

孔子先生在被问到"仁"时，给出了多种不同的回答，但其中最根本的一个是（《论语·颜渊》）：

"樊迟问仁。子曰：'爱人。'"

"爱人"——仁的核心就是爱人。而爱人之始，莫先于爱家人。"王假有家"——当家长以爱的姿态亲临家中，与家人交相爱敬，则家道自然兴盛，无须忧虑。

九五与六二正应，象征夫妇关系的和谐。阳刚中正（九五）与阴柔中正（六二）的完美配合，是整个家人卦最核心的一对关系。当夫妇之间既有分工（男外女内）又有和谐（交相爱），家道便有了最稳固的基础。