周易家人卦的结构、伦理与本体性探析

第一节 "归根"与"守母"：老子先生的家道哲学

在先秦道家思想中，虽然没有直接对家人卦的论述，但老子先生和庄子先生的许多思想都与家人卦的义理形成了深刻的呼应——不是对立的呼应，而是互补的呼应。

老子先生的"归根"思想与家人卦有着深层的共鸣。《道德经》第十六章：

"致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。"

"各复归其根"——万物最终都要回到自己的根。"家"对于人来说，就是最根本的"根"。《序卦传》说"伤于外者必反其家"，正是"归根"的体现。人在外面受了伤、遇了难，本能地要回到家中——因为"家"是他的"根"。

"归根曰静"——回到根就是静。家人卦中六二"无攸遂，在中馈，贞吉"的"贞"，正含有"静"的意味。家之为家，其核心品质不是喧嚣与热闹，而是安静与守成。一个家庭如果总是处于变动、争吵、不安之中，那就不是真正的"家"——因为它没有"静"的品质，没有回到"根"的感觉。

"复命曰常，知常曰明"——回到根本就是回到天命，知道这个常道就是真正的明达。家人卦下卦离（明），正是"知常曰明"的象征。家中之人如果能够认识到家道的常理（父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭），就是"知常"；知常则"明"——内心光明。

"不知常，妄作，凶"——如果不知道常道，胡乱妄为，就会遭遇凶险。在家庭中，如果不知道家道的基本法则（各正其位、各尽其分），而是随心所欲、任性妄为，家庭就会陷入混乱——这正是家人卦九三所警告的"妇子嘻嘻，终吝"。

老子先生又有"守母"之说。《道德经》第五十二章：

"天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。"

"天下有始，以为天下母"——天下有一个最初的源头，可以称之为天下的母亲。"既得其母，以知其子"——认识了这个根源，就能认识由此产生的万物。"既知其子，复守其母"——认识了万物之后，又回来守护这个根源。

如果我们将这一思想应用于家道："家"就是每个人的"母"（根源）。我们从"家"出发走向世界（"知其子"），但最终还要回来"守其母"——守护自己的家。这正是"伤于外者必反其家"的深层哲学根基。

家人卦卦辞"利女贞"中的"女"与"母"之间有着深刻的关联。"女"之最终归宿是"母"——女子通过婚姻进入家庭，通过生育成为母亲，而"母"正是"家"之"根"。老子先生的"守母"思想，在家庭层面就是"守家"——守护家庭这一生命之源。