东风解冻：立春节气的岁首之道与万物资始

六、荀子先生论"天行有常"与岁首之治

荀子先生对天人关系有着先秦最为清醒、最具理性精神的论述。他说："天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。"（《荀子·天论》）天道的运行有其固定的规律，不会因为圣明的帝尧而存在，也不会因为暴虐的夏桀而消亡。用合理的治理去顺应它，就吉祥；用混乱的举措去对待它，就凶险。

这句话看似与立春无关，实则深刻揭示了立春乃至整个节气的本质——立春的到来，是天道运行的客观结果，不取决于任何人的意志。无论君王贤愚，立春都会如期而至；人所能做的，不是改变天道，而是"应之以治"——以合理的人事去顺应天道。荀子先生进一步说："天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。"（《荀子·天论》）天有它的时节，地有它的物产，人有它的治理；人能够以自己的"治"去配合天的"时"与地的"财"，这就叫"能参"——能够参与天地的化育。

在岁首立春之际，"应之以治""能参"的精神尤为切要。立春所提供的，是天的"时"——生发之时；大地所提供的，是地的"财"——可耕之土、可生之物；而人所要做的，是以恰当的"治"——不违农时、布德行惠、轻徭薄赋——去配合这天时地利，从而"参"与到这一岁的化育之中。荀子先生这种既不盲目崇拜天、也不狂妄逆天，而是清醒地"应天""参天"的态度，可以说是儒家对待立春、对待节气最为成熟的立场。