东风解冻：立春节气的岁首之道与万物资始

三、为什么音律能与节气相通？"气""数""声"的统一

这里有一个极为深刻的问题：音律——一种声音的高低——为什么能与节气、与天地之气相通？先民凭什么认为正月的天地之气与"太簇"这个音高相共鸣？

要理解这一点，须把握先秦宇宙论中"气""数""声"三者的统一。先民认为，天地之间充盈着"气"，而气的运行有其节律、有其"数"（数量、节度）；同时，声音的产生也源于气的振动，不同音高的声音，对应着不同的振动频率（即不同的"数"）。于是，"气""数""声"便被统一起来——天地之气在不同月份有不同的运行状态（不同的"数"），而这不同的"数"，正可以用不同的"声"（律）来对应、来表征。正月的天地之气处于"阳气簇达、万物簇生"的状态，这种状态所对应的"数"，正与"太簇"这个律的振动之"数"相共鸣。

更有甚者，先民相信音律与节气之间存在着一种可以"验证"的感应——这便是"候气"之说。据载，古人将十二律管按一定方式埋于密室，管中实以葭莩（芦苇内膜烧成的灰），到某一节气，对应那一月之律的律管中的葭灰便会被"地气"冲飞而出。如正月立春，"太簇"律管中的灰便应时飞动。这一"候气"之法，虽其确切的实证性在后世聚讼纷纭，但它所表达的信念是清晰而深刻的：天地之气的运行（节气）与音律之间，存在着一种实实在在的、可以相互感应、相互验证的统一关系。在先民看来，立春之时，不仅东风会解冻、蛰虫会始振、游鱼会上浮，那"太簇"之律也会随地气的升达而自鸣、自动——天地的节气更替，本身就是一场宏大的、有声的"宇宙音乐"。