东风解冻：立春节气的岁首之道与万物资始

四、"大乐与天地同和"：立春之声的礼乐哲学

音律与节气的相通，最终落实于先秦"乐"的哲学。《礼记·乐记》说："大乐与天地同和，大礼与天地同节。"——最高的音乐，与天地的和谐相一致；最高的礼仪，与天地的节度相一致。又说："乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。"——乐，是天地之和谐的体现；礼，是天地之秩序的体现。

这段话，揭示了音律何以能与节气相通的最终根据——因为"乐"本身，就是"天地之和"的体现。天地之气在四时十二月中的运行（节气），是有"和"、有"序"、有"节"的；而"乐"（音律），正是对这天地之"和"的模拟与呼应。立春所对应的"太簇"之律，便是对立春时节天地之气那"阳气簇达、万物簇生"之"和"的音声表达。当人在立春时节奏响"太簇"之音，便是以人为之"乐"，去呼应、去契合、去参与天地之"和"——这正是"大乐与天地同和"的真谛。

由此可见，立春的音律内涵，绝不只是一个枯燥的"正月配太簇"的对应符号，而是中国"礼乐文明"天人合一精神的深刻体现。立春之月奏太簇之乐，就如同天子穿青衣、迎春于东郊、行庆施惠一样，都是人以自身的行为（此处是"乐"），去呼应、去契合那当令的天地之气（此处是"阳气簇达"的春气）。在先民那里，听一曲"太簇"之乐，便仿佛听到了天地在立春时节那"万物簇生、阳气上达"的、生机勃勃的歌唱——这是何等诗意而深邃的天人交响！