东风解冻：立春节气的岁首之道与万物资始

五、泰极而否：立春之"泰"中的忧患意识

然而，《周易》的深刻之处，正在于它从不让人沉溺于任何一种状态——即便是"泰"这样吉祥的状态。泰卦的最后一爻（上六爻辞）说："城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。"城墙倾覆，填回到护城的干壕里，不可用兵，从自己的封邑发出命令，守正以防憾惜。而紧接泰卦之后的，便是否卦（䷋，天地不交）——泰极而否，这是《周易》对一切"通泰"状态的根本告诫。

为什么在立春这样万象更新、三阳开泰的吉时，还要讲"泰极而否"的忧患？因为《周易》要告诉我们一个颠扑不破的真理：任何状态都不是永恒的，泰之中已经孕育着否的种子，正如立春所开启的春生之中，已经潜伏着秋杀冬藏的必然归宿。这正是老子先生所说的"反者道之动"——返回是道运动的根本方式。

这种在最盛大的开端处仍保持忧患的态度，是中国智慧最为成熟的体现。立春固然是吉祥的、充满希望的，但真正的智者在欢庆"三阳开泰"之时，并不会因此而忘形、而懈怠、而以为从此便可高枕无忧。恰恰相反，他会因为深知"泰极而否"的道理，而在这生发之始就更加谨慎、更加勤勉——正如农人不会因为立春的到来就以为今年必然丰收，而是要在这个"始"上倍加辛劳，方能不负这"天地交而万物通"的好时光。《周易》借立春之"泰"所传递的，不是盲目的乐观，而是一种"既乐其通，又惧其塞"的、清醒而深沉的生命智慧。