对于"圣人有以见天下之赜"章的解读与探究：《象与爻的原初密码》

二、孔子与《周易》

孔子与《周易》的关系，是易学史上的一个重大课题。《史记·孔子世家》载：

"孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"

孔子"晚而喜《易》"，说明他对《周易》的深入研究是在晚年进行的。"韦编三绝"——编联竹简的牛皮绳磨断了三次，可见其研读之勤。

马王堆帛书《要》篇记载了孔子论《易》的一段重要材料：

"子曰：'《易》，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。幽赞而达乎数，明数而达乎德，又仁者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为之史。'"

这段话极为重要。孔子说，他研究《易》，不是为了祝卜（占筮），而是为了观察其中的"德义"。但他并不否认"数"（象数）的重要性——他强调要"幽赞而达乎数，明数而达乎德"，即通过深入理解象数来通达德义。

这与《系辞传》的框架完全一致：先"见赜"（理解深层结构），再"拟象"（通过象来表达），再"观会通"（把握变化规律），最终"断吉凶"（做出价值判断）。孔子只是将"吉凶"提升到了"德义"的层面——吉凶不仅是个人利害的判断，更是道德善恶的辨别。