5.1 荀子先生的"虚"

这个问题，荀子先生在《解蔽》里给过一把钥匙：

人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。心未尝不臧也，然而有所谓虚……人生而有知，知而有志；志也者，臧也；然而有所谓虚；不以所已臧害所将受谓之虚。

"臧"就是"藏"。这段话几乎是在给"知以藏往，神以知来"作注：心一直在收藏，这是"藏往"，没有问题；但要有一种"虚"，就是不让已经收藏的东西，妨害将要接受的东西——这就关系到"知来"了。

藏，不是错。荀子先生明说"心未尝不臧也"，人不可能、也不应该什么都不存。问题在于，藏下的东西会不会变成一堵墙。

更妙的是"志也者，臧也"一句。志，就是心里藏着的东西。那么本段开头的"通天下之志"，说的就是让天下人各自藏在心里的东西彼此相通。而要通别人的志，自己的志先不能把路堵死——这又绕回了"虚"。