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#周易 #系辞传 #孔子 #开物成务 #易学
夫易何为者也
深入解读《周易·系辞》名篇“夫易何为者也”。《易经》不仅是占卜断疑之书，更能开物成务、通达天下之志。本文带您剖析蓍卦之德与圣人洗心退藏的境界，探索周易从安邦定业到修身养德的深刻智慧。
2.1 开物成务：从渔网到书契
要明白"开物成务"说的是什么，最好的注脚在《系辞下》讲包牺氏作八卦的那一章。那里列了一长串上古的发明，每一件都说"盖取诸某卦"：
| 发明 | 取象之卦 | 解决的难题 |
|---|---|---|
| 结绳为罔罟 | 离 | 打猎捕鱼 |
| 耒耨 | 益 | 耕种 |
| 日中为市 | 噬嗑 | 交换货物，"交易而退，各得其所" |
| 舟楫 | 涣 | 渡过不通之处 |
| 服牛乘马 | 随 | 运重物、到远方 |
| 重门击柝 | 豫 | 防备暴客 |
| 杵臼 | 小过 | 舂米 |
| 弧矢 | 睽 | "以威天下" |
| 宫室 | 大壮 | 避风雨 |
| 棺椁 | 大过 | 送死 |
| 书契 | 夬 | "百官以治，万民以察" |
这就是"开物成务"的样子。开，是把物里潜藏的可能打开——一根木头里藏着一条船；成，是把人的事务做成——渡河这件事做成了。本段前面一章也说"以制器者尚其象"：圣人看着卦象，想到了器物。
这张表里有两件东西值得多看一眼。
一是弧矢。弓箭是杀器，可《系辞》说它的用处是"以威天下"——是威，不是杀。这和本段的"神武而不杀"遥遥相对，后面再谈。
二是最后的书契。前面的发明对付的都是看得见、摸得着的难题：饿、冷、河太宽、米没脱壳。到了书契，对付的是"记不住、说不清"的难题，是信息的难题。器物的序列，从手延伸到了心。