7.5 连"吉"也是患

还有一个容易忽略的细节："吉凶与民同患"——不是"凶与民同患"，而是吉和凶都"同患"。吉为什么也要忧？

《系辞下》说："君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。"又说易之道是"危者使平，易者使倾……惧以终始，其要无咎"。吉之中藏着凶的种子，泰之后便是否。所以圣人在吉的时候也不放下忧患。《系辞下》还说："作易者，其有忧患乎？"作易的人，本来就是怀着忧患作的。

孟子先生说："乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。"圣人与民同患，民也就与圣人同心——这又回到了"通天下之志"。

"同患"还有一层很实在的意思：易不是圣人给自己趋吉避凶的私器。他不因为会占，就躲到风险外面去，看着百姓独自承受凶险。用现代的话说，做决断的人和承担后果的人在同一条船上，这个决断才可信，众人也才肯跟。一个永远不承担后果的决策者，说什么都难以服众。

孔子先生说"修己以安百姓，尧舜其犹病诸"——连古代的圣王都为此而忧，"病"就是"患"。这份忧，正是圣人之所以为圣人的地方。