6.1 心是一面镜子，一盆水

把心比作要擦拭的镜子，儒道两家惊人地一致。

老子先生说："涤除玄览，能无疵乎？"玄览，可以理解为心中那面幽深的镜子；涤除，就是洗。把心镜洗到一点瑕疵也没有。值得注意的是紧接着的下一句："爱民治国，能无知乎？"洗完心，接着就是爱民治国。先洗心，后对民，和本段"洗心……与民同患"的次序一模一样。

庄子先生说："至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。"镜子不追着东西去，也不迎着东西来；东西来了就照，走了就不留。

荀子先生用的是一盆水：

故人心譬如槃水，正错而勿动，则湛浊在下，而清明在上，则足以见须眉而察理矣。微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。心亦如是矣。

这个比喻比镜子更细。水里本来就有泥——人心本来就有欲望、有成见——不必、也不可能把泥全部捞干净；只要放平、不搅动，泥沉下去，上面就清了，连胡须眉毛都照得见。一阵微风吹过，泥翻上来，连大轮廓都照不正。

这里要说明一处。庄子先生说"应而不藏"，本段却说"知以藏往"，一个不藏，一个藏，是不是冲突？荀子先生那句"心未尝不臧也，然而有所谓虚"正好在中间搭了桥。庄子先生说的"不藏"，是不让过去的影像粘在镜面上、挡住新来的影像；本段说的"藏"，是把过去的智慧收存起来。沉在底下的泥是"往"，浮在上面的清水是"虚"。两家说的，是同一盆水的上下两层。