《系辞上》精要：君子安身立命与《易》之序的哲学探究

四、为什么是"是故"二字引领？

我们注意到，这段话以"是故"二字开头。"是故"者，"因此"、"所以"之意也。这个连词意味着，下面要说的内容，是对前面论述的逻辑推论和必然结论。

前面论述了什么？论述了天地乾坤之定位、刚柔变化之法则、易简之理、贤人之德业。由此推论出什么？推论出：君子应当以《易》为其安身立命之所在，以爻辞为其悦乐玩味之对象，在静居时观象玩辞，在行动时观变玩占，如此则可以得到天之佑助，吉无不利。

这个"是故"二字，将宇宙论与人生论紧密地联系在了一起，将天道与人道贯通为一。这正是先秦思想的一个根本特征：天人合一，或者更准确地说，天人相通、天人相参。

《中庸》曰：

"唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。"

"与天地参"，就是人与天地并立为三，参与天地的化育过程。而在《繫辭傳》的语境中，君子通过观象玩辞、观变玩占来"与天地参"的具体途径，就是《易》。