《系辞上》精要：君子安身立命与《易》之序的哲学探究

五、"人之所助者，信也"

人所帮助的，是"信"的人。

"信"是先秦思想中极为重要的一个概念。

《论语·学而》：

"子曰：'弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。'"

《论语·为政》：

"子曰：'人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？'"

"人而无信，不知其可也"——一个人如果没有信誉，简直不知道他还能怎么立足于世。就好比大车没有輗（连接车辕和横木的销子），小车没有軏，车就无法行走。

"信"为什么能够获得"人之所助"？因为"信"意味着言行一致、表里如一、可以信赖。一个人有了"信"，别人才愿意帮助他、支持他、追随他。

在政治上，"信"更是立国之本。

《论语·颜渊》：

"子贡问政。子曰：'足食，足兵，民信之矣。'子贡曰：'必不得已而去，于斯三者何先？'曰：'去兵。'子贡曰：'必不得已而去，于斯二者何先？'曰：'去食。自古皆有死，民无信不立。'"

"民无信不立"——如果人民不信任政府，国家就无法维持。在"食"、"兵"、"信"三者之中，"信"是最根本的。