《系辞上》精要：君子安身立命与《易》之序的哲学探究

六、"居"时功夫与"动"时运用的辩证关系

"居则观其象而玩其辞"——这是在强调"居"时功夫的重要性。

为什么"居"时的功夫如此重要？因为"动"时的运用，完全依赖于"居"时的积累。

《论语·子路》：

"子曰：'诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？'"

孔子说，如果一个人虽然能背诵《诗经》三百篇，但交给他政事却不能通达，派他出使外交却不能独立应对，那背诵再多又有什么用？

这说明，学习的目的在于运用，但运用的前提是深入的学习。"诵《诗》三百"如果只是机械记忆而没有深入理解和融会贯通，就无法灵活运用。

同理，"观象玩辞"如果只是浮光掠影、浅尝辄止，就无法在"动"时得心应手地"观变玩占"。只有在"居"时真正下了深入研究的功夫——反复观察卦象，反复品味爻辞，将象与辞的关系了然于胸——到了"动"时才能迅速而准确地做出判断。

这就好比医术。一个好的医生，平时要大量阅读医书、研究药方、观察病例（"居则观其象而玩其辞"），到了治病的时候才能对症下药、药到病除（"动则观其变而玩其占"）。如果平时不用功，临到头来是无法救人的。

《荀子·劝学》：

"积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。"

"不积跬步，无以至千里"——没有平时一步一步的积累，就无法达到最终的远大目标。"居则观其象而玩其辞"就是这种日积月累的功夫。