《系辞上》精要：君子安身立命与《易》之序的哲学探究

四、"象"与"辞"的互补关系

《繫辭上傳》中有一段极为重要的论述，阐明了"象"与"辞"的关系：

"子曰：'书不尽言，言不尽意。'然则圣人之意，其不可见乎？子曰：'圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，繫辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。'"

这段话的意思是：文字（书）不能完全表达语言（言），语言不能完全表达思想（意）。那么，圣人的意思难道就不能被理解了吗？不是的。圣人"立象以尽意"——通过建立象征来穷尽意思，"设卦以尽情伪"——通过设立卦来穷尽实情与虚伪，"繫辞焉以尽其言"——通过系辞来穷尽言说。

这里的关键在于："象"和"辞"是互补的。"象"能够表达"辞"所不能表达的，"辞"也能够表达"象"所不能表达的。两者结合，才能穷尽圣人之意。

因此，"观其象而玩其辞"不是两个独立的动作，而是一个统一的认知过程。观象时需要参照辞，玩辞时需要参照象。象与辞相互发明、相互补充，才能达到对《易》的全面理解。